一學就會的靈棋經與棋卦(中文書)

書名 一學就會的靈棋經與棋卦(中文書)
作者 元氣山人
出版社 元神館出版社有限公司
出版日期 2020-01-30
ISBN 9789866465383
定價 200
特價 88折   176
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分類 中文書>生活風格>命理/占星

商品簡介

〈封面提要〉
只要準備四顆棋子,或就地取材(如硬幣)即可占卜;
再對照書中卦象及解讀,不論求財、升官、問病、尋人
或…,大小事都可立刻找到答案。您一定要試試!

〈推介本書〉
《靈棋經》究竟為何人所撰一直讓人深感好奇。最早記載的文獻為宋《太平御覽》,認為「十二棋卜」出自張良。漢時東方朔則以隋代《十二靈棊卜經》為基礎,發展出「射覆」法,因此認為古本出自東方朔。
不過後來流傳的清乾隆欽定《四庫全書》版本,則為明代劉基(伯溫)所注。「其序稱靈棋象易而作,以三為經、四為緯,三以上為君,中為臣,下為民,四以一為少陽,二為少陰,三為太陽,四為老陰。少與少為耦,老陰與太陽為敵,得耦而悅,得敵而爭…。」這也成為《靈棋經》十二棋卜的濫觴。
詳盡的125個卦象,加上歷代專家的解讀,使本書成為最簡易方便的臨事決斷利器。不論求財、升官、問病、尋人或戰陣,只要心中有疑、難作決定,大小事都可就地取材、卜卦,立刻找到方向。
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一學就會的靈棋經與棋卦

作者簡介

元氣山人對命相、星象、風水、地理與預言知識饒有興趣,也鑽研相關典籍多年;目前從事這方面(包括中醫藥)典籍的引介工作,主要以「即將失傳、坊間看不到」,或很少見的知名著作為原則。除了盡量使其通俗化之外,也力求古今輝映,讓讀者可以現學現用。

作者自序

導讀代序:最簡易、神效的臨事決斷祕訣早在二OO九年初,「元神館」出版社創立時,就新開了「傳奇系列」,出版《神機妙算之一:燒餅歌與靈棋經》,但當時因篇幅所限,對於靈棋經的內容與卜卦方式未多加著墨。最近坊間盛傳「象棋卜卦」,據說是孔明(諸葛亮)托夢,而習得以易經八卦為基礎的棋卦技巧。印象中,《靈棋經》應為劉伯溫所傳,很少聽說諸葛孔明也傳「棋卦」,因而興起一探《靈棋經》與「棋卦」內容究竟的念頭。結果發現《靈棋經》雖然內容深奧,但卜卦方式非常簡單、易行,卦象則分門別類且包羅萬象,可說行事面臨抉擇時的最好決斷參考。整部《靈棋經》共有一百二十五卦,經過歷代行家的解讀之後,隨時都可對照應用,彌足珍貴。下篇則介紹各種「棋卦」的應用方式,可說只要攜帶本書,隨時隨地都可卜算吉凶,同時找出卦象解釋,非常方便。作者與版本:以紀曉嵐編纂校訂者最可靠一般認為《靈棋經》古本為漢代東方朔所作,另有傳說是黃石公傳授給張良,再由東方朔傳於世。還有一說是淮南王劉安所作,其他類似的鄉野傳說還有很多。本書所採的版本為「欽定四庫全書」、子部七「術數類四〈占卜之屬)」,清乾隆四十六年十月由「總纂官」紀昀〈曉嵐〉及陸錫熊、孫士毅所編,陸費墀校定(總校官)完成並上呈。奏摺中對《靈棋經》的作者與內容、體例做了很多考證與說明,應該是比較可信的:「臣等謹按靈棋經二卷舊本,題「漢東方朔撰」,或又以為出自張良本黃石公所授,後朔傳其術,漢書所載,朔射覆無不奇中,悉用此書。或又謂淮南王劉安所撰,其説紛紜不一。大抵皆術士依託之詞,考隋書《經籍志》,即有十二靈棊卜經一卷,而南史所載,客從南來,遺我良材寳貨,珠璣金盌玉盃之繇,實為今經中第三十七卦象詞,則是書本出自六朝以前,其由來亦已古矣。卦凡一百二十,有四合以純陰鏝卦十二棋皆覆者,為混沌未明,尚不在此數。晁公武《讀書志》僅載一百二十繇,殆不及檢而偶遺之也。舊傳晉顔幼明、宋何承天,皆為之注,李逺為之敘,元廬山陳師凱又為作觧,而宋志別有李進注靈棊經一卷,則今已失傳。明初劉基復仿周易傳體作注,以申明其義,見於明史藝文志。其序稱靈棋象易而作,以三為經、四為緯,三以上為君,中為臣,下為民,四以一為少陽,二為少陰,三為太陽,四為老陰。少與少為耦,老陰與太陽為敵,得耦而悅,得敵而爭,或失其道而耦反為仇,或得其行而敵反為用。陽多者道同而助,陰盛者志異而乖,數語足盡茲經之要,大抵與易筮相為表裏,雖所存諸家疏觧或詞旨淺俚,不無後人之縁飾。而青田一註獨為馴雅,實基(劉伯溫)所自作觀,其詞簡義精誠,異乎世之生尅制化以為術者矣。故録而存之,以備古占法之一種焉。」宋《太平御覽》已有「十二棋卜」記載目前有關「十二棋卜」的資料,最早的文獻記載在宋代的《太平御覽》「方術部」,共引《異苑》、《齊書》中的兩段文獻資料。如引《異苑》之說:「《異苑》曰:十二棋卜出自張文成,授法於黃石公。行師用兵,萬不失一。逮至東方朔,密以占眾事。自此以後,秘而不傳。晉寧康初,襄城寺法味道人忽見一老公,著黃皮衣,竹筒盛此書,以授法味,無何,失所在。遂復流於世。」但根據《異苑》的記載,以十二顆棋子為占卜依據的靈棋占卜法,乃漢代黃石公傳授給張文成(張良),張良並以此行師用兵,萬無一失(可參考「元神館出版社」新編之《黃石公三略》)。自從張良得到黃石公真傳,並將其發揚光大之後,「十二棋卜」就成為漢代的卜問吉凶主流。但不知何故,傳到東方朔之後,忽然消失,也就是研究者所謂的「祕而不傳」。一段時間之後才又重見天日,此即後來有人認為《靈棋經》最早為東方朔所傳的原因(見「四庫全書」版序)。至於精於方術卜蓍的東方朔有無增補,則無法考證。《太平御覽》《異苑》中還提到另一個傳說:到了晉代寧康時期,當時襄城寺的一位法味道人自稱像張良一樣,得到另一位「黃石老人」(穿著黃皮衣的老者)的傳授(面交竹簡)。但此說並未受到研究者認同。《太平御覽》「方術部」另外引用了《齊書》的記載:「《齊書》曰:江謐出為鎮北長南史東海太守,未發,憂甚,乃以靈棋經占卦云:『有客南來,金碗三杯。』上使御史中丞沈沖奏謐前後罪,收付廷尉,賜死,果以金罌盛藥鴆之。」《齊書》所載的內容其實是一個占卦案例,但確是《靈棋經》最早見載於典籍的紀錄。因此後世依此推斷,《靈棋經》雖不是東方朔所寫,也不是張良所作,但至少在六朝以前就有了。甚至有人認為早在隋代即有《十二靈棊卜經》存在,表示當時即已流行於民間。例如《四庫全書提要》即提到:「考《隋書‧經籍志》即有《十二靈棊卜經》一卷,而《南史》所載「客從南來,遺我良材;寶貨珠璣,金盌玉盃」之繇,實為今經中第三十七卦象詞…是書…出自六朝以前,其由來亦已古矣。」與漢東方朔的「射覆」之術有關話雖如此,但歷來還是有很多人堅信,《靈棋經》的內容應該與東方朔的「射覆」之術有關,甚至不排除借用部分射覆內容。因為《漢書‧東方朔傳》上記載,漢武帝曾以大碗扣(蓋)住一隻壁虎,要通曉八卦易理的大臣們卜算,結果大臣們都面面相覷,只有東方朔答應一試。他起卦後奏道:「臣以為龍又無角,謂之為蛇又有足,跂跂脈脈善緣壁,是非守宮即蜥蜴。」這個有名的「射覆」故事內容很像《燒餅歌》、《推背圖》。事實上除了壁虎,還有另一個由郭舍人出題的「寄生」(窶數)射覆題目。但不管是壁虎或寄生,這兩種動物之記載或用法,在《靈棋經》的相關文字中都找不到,遑論可用以推演物象物理的法則,可見東方朔的「射覆」與《靈棋經》無關。因為東方朔的「射覆」之說,基本上是以揲蓍演卦方式,利用《周易》來推理物象;亦即利用《周易》與八卦法則來猜測物的種類。而在《靈棋經》中,很少看到「擬推物象」的原則:歷代名家在注解《靈棋經》時,用的多半是以陰陽(四象)之爻象為主。此與射覆多用《周易》的「揲蓍演卦」,並以所得卦象中的八卦來推理物象的方式明顯不同。《宋志》亦有「李進注《靈棊經》」之說此外,據稱《宋志》中亦有「李進」注解的《靈棊經》一卷,但已失傳。目前較受肯定的是劉基(劉伯溫)所著的《燒餅歌》,其中即提到其注有《靈棋經》(詳見今人編著的《燒餅歌與靈棋經》,元神館出版社)。劉伯溫注解《靈棋經》在《明史‧藝文志》〈五行〉類就有記載:「劉基《玉洞金書》一卷,注《靈棋經》二卷,《解皇極經世稽覽圖》十八卷。」今本《靈棋經》「象曰」之後的「劉曰」,即劉伯溫之注解,後世學者亦多無異議。書末的〈靈棋經後序〉也附有劉基的序文。其注解有助於人們對《靈棋經》中隱晦難懂的卦象之理解,例如:「少陽與少陰為耦,而太陽與老陰為敵。得耦而悅,得敵而爭,其常也。」「或失其道而耦,反為仇;或得其行而敵,反為用。其變也。」「陽多則道同而相助,陰多則志異而相乖。君子小人之分也。」「陰陽迭用,體有不同,而名隨之異。變之道也。」「易之取象曰車、曰馬、曰桷、曰天、曰鬼、曰狐之類,推而達之天下之物,莫不包也。曰馬矣,而以為龍。曰水矣,而以為雨。變易之義也。」「非通天下之至賾者,不識也。故曰:靈棋象易而作也,非精於易者,不能也。」「余每喜其占之驗,而病解者不能盡作者之旨,故為申其意而為之言。若夫以為黃石公之授張子房之傳,則史氏無其文,不敢從而傅會之也。」序中除了點出《靈棋經》的取象法則,還提到本書之傳承與真偽問題:「若夫以為黃石公之授張子房之傳,則史氏無其文,不敢從而傅會之也。」也就是說,關於黃石公授張良的說法,可能亦屬穿鑿附會之說,因為史書並無正確記載。但四庫全書乾隆欽訂版為了周延,另外引用了元朝陳師凱、宋朝何承天、晉朝顏幼明的註解,與劉基之注並列,以完備其說法。劉伯溫的象數註解最為實用劉伯溫所說的「以三為經,四為緯」等象數(數字)的註解最為實用。所謂「三為經」,就是有「上、中、下」三爻,類似於《周易》的八卦。上、中、下三爻分別代表天、人、地三才。「四為緯」則有別於《周易》,八卦每一爻只有陰與陽,靈棋則有一、二、三、四,共四種不同的數字,分別代表「四象」;也分別代表少陽、少陰、太陽、老陰(一為少陽,二為少陰,三為太陽,四為老陰);再加上0就有五種可能(每一爻都有0到4共五個數字),所以《靈棋經》總共有一百二十五卦(三個5相乘)。其中還包括陰陽未現者(0),例如第六十五卦「苦節卦」為上一中一,下爻陰陽未現,即110;如果三爻都無陰陽(上中下都未出現,即000),就屬於「純陰鏝卦」,排在最後。全部靈棋經卦序的安排以大通卦(111,上一中一下一)為始,「純陰鏝卦(000)」為終。《靈棋經》的卦象變化法則,類似於《周易》的陰陽爻象。吉凶的判斷原則即《四庫全書提要》所說:「少與少為耦,老陰與太陽為敵。得耦而悅,得敵而爭。或失其道而耦反為仇,或得其行而敵反為用。陽多者道同而助,陰盛者志異而乖。」這個原則其實是劉伯溫在其〈靈棋經序〉中所說:數字一遇到二,即「少與少為耦」,少陽和少陰相遇,這是「得耦」之象,得耦則喜悅。數字三和四相遇,即「老陰與太陽為敵」,是敵對之象,敵對則相爭。但有時會因為有「失道」之象,得耦反成仇而凶;反之則是雖敵對反而能成用。本書的體例主要分成上、下兩篇,上篇即主體《靈棋經》,下篇為「一學就會的棋卦(包括「象棋卜卦」)」。大體而言,《靈棋經》的體例多依乾隆欽定的四庫全書版,包括原序、造靈棋法、占儀、祭儀以及最重要的靈棋一百二十五卦象與解析。「象曰」之後還有歷代的注家注解,對於籤詩意旨以及吉凶的解讀都很翔實詳盡,但言簡意賅。這些註解包括:顏曰、何曰、陳曰、劉曰,「顏曰」即晉朝的顏幼明,「何曰」為宋朝的何承天,「陳曰」乃元朝的陳師凱,「劉曰」則指明朝的劉基(劉伯溫),其中最受肯定的當然是劉伯溫。為了忠於「原味」,上篇只加標點與斷句,讓讀者更容易理解。最寶貴的是一百二十五個易卦與解析都非常詳盡,方法簡單易行,比目前所用的任何一種卜卦、抽籤、決斷方式更方便、有效。「下篇」的棋卦(「象棋卜卦」)」也很容易,只要多加體會,應用起來必能得心應手。

章節目錄

導讀代序:最簡易、神效的臨事決斷祕訣……03作者與版本:以紀曉嵐編纂校訂者最可靠宋《太平御覽》已有「十二棋卜」記載劉伯溫的象數註解最為實用上篇:靈棋經……22靈棋經序尚書司門員外李遠……24卷首:造靈棋法……26靈棋卦斷……29第一大通卦一上一中一下,昇騰之象第二漸泰卦一上一中二下,待時之象第三吉慶卦一上一中三下,富昌之象第四富盛卦一上一中四下,通泰之象第五樂道卦一上二中一下,驚喜之象第六驚怖卦一上二中二下,小危之象第七年豐卦一上二中三下,宜田之象第八小戒卦一上二中四下,慎防之象第九得志卦一上三中一下,自足之象第十事遂卦一上三中二下,將泰之象第十一材達卦一上三中三下,安吉之象第十二恣遊卦一上三中四下,行樂之象第十三憂患卦一上四中一下,孤立之象第十四慎德卦一上四中二下,得寇之象第十五行令卦一上四中三下,破賊之象第十六將損卦一上四中四下,戰敗之象第十七神護卦二上一中一下,神假之象第十八將敗卦二上一中二下,淫蠱之象第十九理亂卦二上一中三下,抑奸之象第二十未還卦二上一中四下,流竄之象第二十一戒貪卦二上二中一下,神耗之象第二十二安泰卦二上二中二下,賁園之象第二十三昌吉卦二上二中三下,祿興之象第二十四亨通卦二上二中四下,豐財之象第二十五憂喜卦二上三中一下,餘慶之象第二十六平安卦二上三中二下,決疑之象第二十七辟惡卦二上三中三下,威德之象第二十八大獲卦二上三中四下,利物之象第二十九衰微卦二上四中一下,復興之象第三十避災卦二上四中二下,守靜之象第三十一發蒙卦二上四中三下,天澤之象第三十二病患卦二上四中四下,計窮之象第三十三明陽卦三上一中一下,小吉之象第三十四天佑卦三上一中二下,特達之象第三十五尊貴卦三上一中三下,尊貴之象第三十六宜禱卦三上一中四下,天賚之象第三十七送貨卦三上二中一下,豐利之象第三十八無難卦三上二中二下,安農之象第三十九恭和卦三上二中三下,和睦之象第四十違克卦三上二中四下,背戾之象第四十一貞壽卦三上三中一下,隱德之象第四十二剛長卦三上三中二下,同心之象第四十三强盛卦三上三中三下,衆輔之象第四十四佳麗卦三上三中四下,宜陰之象第四十五得祿卦三上四中一下,興運之象第四十六凝滯卦三上四中二下,不定之象第四十七惡消卦三上四中三下,吉臻之象第四十八上正卦三上四中四下,聖治之象第四十九孤貧卦四上一中一下,逢難之象第五十潜龍卦四上一中二下,候時之象第五十一益友卦四上一中三下,攸徃之象第五十二奸長卦四上一中四下,多難之象第五十三神助卦四上二中一下,否極之象第五十四觧祀卦四上二中二下,承先之象第五十五抑災卦四上二中三下,禳禍之象第五十六祈享卦四上二中四下,宜禱之象第五十七從心卦四上三中一下,復泰之象第五十八得失卦四上三中二下,勉强之象第五十九救助卦四上三中三下,復初之象第六十大同卦四上三中四下,通暢之象第六十一沉醫卦四上四中一下,微存之象第六十二陰長卦四上四中二下,凶衰之象第六十三遁世卦四上四中三下,困極之象第六十四衆凶卦四上四中四下,泰極之象第六十五苦節卦一上一中,乾陽之象第六十六懽悅卦一上二中,配偶之象第六十七方遂卦一上三中,生成之象第六十八鬼伺卦一上四中,憂病之象第六十九遲吉卦二上一中,終利之象第七十戒慎卦二上二中,憂離之象第七十一大成卦二上三中,和好之象第七十二扶危卦二上四中,守節之象第七十三福流卦三上一中,得天之象第七十四晚就卦三上二中,有兆之象第七十五事君卦三上三中,合德之象第七十六必得卦三上四中,收利之象第七十七雪恥卦四上一中,負乘之象第七十八戒進卦四上二中,宜退之象第七十九戒逢卦四上三中,知止之象第八十被絞卦四上四中,宜速之象第八十一敬慎卦一中一下,昭德之象第八十二帝道卦一中二下,得至之象第八十三不定卦一中三下,狐疑之象第八十四邪佞卦一中四下,積德之象第八十五慎悔卦二中一下,顛錯之象第八十六宜初卦二中二下,防後之象第八十七福會卦二中三下,敬慎之象第八十八陰賊卦二中四下,後凶之象第八十九福利卦三中一下,元亨之象第九十福祥卦三中二下,安泰之象第九十一攸叙卦三中三下,保寕之象第九十二否傾卦三中四下,任賢之象第九十三未形卦四中一下,龍升之象第九十四蕩覆卦四中二下,除災之象第九十五避世卦四中三下,遠遁之象第九十六鬼動卦四中四下,用術之象第九十七微損卦一上一下,求安之象第九十八粗諧卦一上二下,終泰之象第九十九不耕卦一上三下,中虛之象第一百鬼災卦一上四下,虛耗之象第一百零一空亡卦二上一下,觖望之象第一百零二不諧卦二上二下,不成之象第一百零三習坎卦二上三下,虛勞之象第一百零四來革卦二上四下,陰耗之象第一百零五無功卦三上一下,勞力之象第一百零六雨灾卦三上二下,難處之象第一百零七旱灾卦三上三下,空竭之象第一百零八遠襲卦三上四下,逃散之象第一百零九盜竊卦四上一下,牽繫之象第一百一十失律卦四上二下,反咎之象第一百十一奸黨卦四上三下,抑賢之象第一百十二口舌卦四上四下,無吉之象第一百十三未明卦一上,無光之象第一百十四遷流卦二上,未定之象第一百十五未寕卦三上,欠安之象第一百十六死象卦四上,凶非之象第一百十七發陽卦一中,生意之象第一百十八嵗登卦二中,遲吉之象第一百十九人事卦三中,大快之象第一百二十保身卦四中,小安之象第一百二十一化育卦一下,生炁之象第一百二十二地利卦二下,安厚之象第一百二十三建侯卦三下,功業之象第一百二十四送終卦四下,全陰之象第一百二十五純陰鏝卦無文字,陰鏝之卦靈棋經後序:靈棋象易而作劉伯溫……178後序二(跋):凡破疑決事占之每驗汪誥……180後序三:誠意恪恭,屢占屢驗郭勛……181下篇:一學就會的靈棋占卜……182一、靈棋經如何占卜二、改良版現代靈棋占卜法三、象棋占卜法(一)易卦象棋占卜法(二)象棋占卜法(孔明象棋卦)附錄:觀象玩占與乙巳占……202─簡介唐代李淳風所撰兩本代表性占卜著作
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