當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉(中文電子書)

書名 當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉(中文電子書)
当励志不再有效—自我平静的五步修炼
作者 金木水
出版社 橡樹林
出版日期 2017-04-15
ISBN 9789865613426
定價 320
特價 7折   224
閱讀軟體 TAAZE eBook
檔案格式 PDF
檔案大小 8.08MB
分類 中文電子書>心理勵志>心靈雞湯
其他版本 平裝   88折 282元 
二手書   53折 170元 起

商品簡介

這些問題看似幼稚,卻並非玩笑——
我們早就明白「不要為打翻的牛奶哭泣」的道理,為什麼常為昨天後悔?
我們早就明白「活在今天」的道理,為什麼總為明天擔憂?
我們早就明白「做自己的本色」,為什麼卻為別人一句話想個半天?
我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」,為什麼還在懲罰自己?
我們早就明白「睡吧,留到明天去想」的道理,為什麼大腦仍然拒絕入睡?
顯然,道理歸道理,理念歸理念,大腦即使明白,也未必照辦。

這是一個勵志書籍與勵志課程氾濫的時代。誠如作者所言,每次走進書店,都被擺滿大廳的心靈雞湯類書籍吸引,深深感受到迎面而來的正能量:書名有讓人動心的,如「愛拚」、「要贏」、「無極限」;也有讓人靜心的,如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好,應該講文筆真好;也不是說它們寫得不對,應該講道理都對。但就跟我們一樣,他也不禁質疑──理念真的有用嗎?

大家都見過很多速效的廣告吧? 比如,「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳,只可惜速效的,往往是短效的;最速效的,也是最容易反覆的。顯然,勵志如果停留於理念,效果有限。

旁聽勵志課程時,老師問學員們:「大家今天開悟了嗎?」同學們一個個心潮澎湃,左邊的站起來發言:「老師,我終於明白了這個道理!」後面的也站起來說:「老師,我終於恍─然─大─悟!」三個月後,再見到以前的同學們時,發現該怎樣的又變回了怎樣:原來發火的繼續發火,原來悲觀的繼續悲觀,原來睡不著覺的還是睡不著覺,再沒人提「大悟」,只剩下了「恍然」。顯然,勵志如果只停留在理念,保質期也很短。

勵志的理念大家都一清二楚,只是如何尋找實現的方法?在追求速成的現代社會中,大家都難免有一種頭痛醫頭、腳痛醫腳的傾向:煩惱馬上勵志——單純修心;求知馬上讀書——單純修知;慈悲馬上行善——單純修行。問題不在速成,而在「欲速則不成」。而這正是作者撰寫本書的目的。儘管承認未知世界、也尊重宗教情懷,本書的態度仍立足於人類現有的科學知識,以科學為準,以「古以今準」、「古為今用」為原則,按照科學家的思路,從我們的大腦入手,將更深層的心理原因,總結為頭腦中的兩座「大山」——潛意識與習慣。大山可否挪移?大山如何挪移?

本書從第一部分的理論「人類不平靜的起源」開始,以清清楚楚、平實易懂的敘述,目的是說明:通往平靜,沒有捷徑;再逐步引導到第二部分的方法「平靜是怎樣煉成的」,讓我們知道:雖然沒有捷徑,但自我平靜仍有足可實現的理性之道。對喜愛佛學的朋友來講,自我平靜的五個步驟,用現代語言撥開佛學方法的神秘,為你揭示一條理性的修心之路。對喜歡心理學的朋友來講,本書結合現代心理學的概念,將帶給你很多「噢,原來如此」的答案,以及不時的會心一笑。

讀者會問:「我已經讀過不少關於平靜的書了,這本會有區別嗎?」首先,這不是一本勵志書,因為幾句話解決不了煩惱的問題;其次,也不是一本宗教書,因為不管有沒有宗教信仰,都可以獲得平靜的人生;最後,它更不是一本「口水書」,世界上浪費的紙張那麼多,沒必要增加了吧,除非它能真實有益。作者想寫的,是一本理性的「乾貨書」—不會像心靈雞湯那樣容易消化—但希望它能講清楚佛學方法的原理與應用,希望能帶給讀者「噢,原來如此,原來我也可以做到」的實用建議。

因此,這是一本宣揚「勵志可能無效」的勵志書,也是一本宣傳「修心沒有捷徑」的修心書,作者不打高射炮、反對一切玄而又玄的言語,以幽默輕鬆的生花妙筆,獨樹一幟的寫作風格,讓你在會心微笑之餘,更能按照書中的方法實際地起而行,把「修心」當成「健身」一樣重要,邁向自我平靜的鍛鍊之道。
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當勵志不再有效:自我平靜的五步修煉

作者簡介

金木水北京大學畢業後赴美留學,獲得芝加哥大學理學碩士及紐澤西州立羅格斯大學工商管理碩士,並在美國的跨國公司工作數年;歸國後創立了年銷售額逾一億美金、員工上千人的工業科技企業,擔任集團公司總裁十餘年。現旅居海外。上述經歷只是說明作者的煩惱不比你少,他自稱是世俗世界的世俗之人,這並非謙虛,而是事實。當初他開始關注平靜的話題,是因為他說自己從年輕時起就脾氣較差、很不平靜的緣故;後來的工作性質,也決定了他必須採取心靈自救的措施。所謂「煩惱即菩提」,正是煩惱的折磨,把他送上了自我平靜的道路。作者自幼愛好中西方文化,視野開闊,寫作風格幽默風趣、獨樹一幟,通讀佛學、哲學、心理學,擅於理性地介紹佛學的原理與方法。如果你希望動腦,那會喜歡他的理性;如果你希望靜心,那會喜歡他的輕鬆;如果希望兩者兼具——這好像有點矛盾,那你會愛上這種風格!另著有《悉達多的心理學——對現代心理學說「不夠」》,該書側重佛陀的原理,而本書側重佛陀的方法。

作者自序

序祝賀你翻開了一本與眾不同的書。這是一本宣揚「勵志可能無效」的勵志書,也是一本宣傳「修心沒有捷徑」的修心書;終於,你遇到了和心靈雞湯唱反調的書。其實每次走進書店,本人都被擺滿大廳的心靈書籍吸引、能感受到迎面而來的正能量:有讓人動心的,如「愛拼」、「要贏」、「無極限」;也有讓人靜心的,如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好,應該講文筆真好;也不是說它們寫得不對,應該講道理都對,但我質疑——理念真的有用嗎?這問題看似幼稚,卻並非玩笑——我們早就明白「不要為打翻的牛奶哭泣」的道理,為什麼常為昨天後悔?我們早就明白「活在今天方格中」的道理,為什麼總為明天擔憂?我們早就明白「做自己的本色」,為什麼卻為別人一句話想個半天?我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」,為什麼還在懲罰自己?我們早就明白「睡吧,留到明天去想」的道理,為什麼大腦仍然拒絕入睡?顯然,道理歸道理,大腦即使明白,也未必照辦。試想, 如果擺脫負面想法就像領悟一個理念那麼簡單,那麼大家都曾經讀過一本好書,或看過一部感人的電影,或聽過一堂勵志課,當時下的決心也很大啊,為什麼煩惱重來?試想,既然正能量講了很多,心靈雞湯天天供應,為什麼周圍的抑鬱不散?再想想,如果自我平靜就像喝雞湯那麼簡單,那佛陀還需要離家出走,耶穌還需要降臨人世嗎?顯然,勵志如果停留於理念,效果有限。各位見過很多速效的廣告吧? 比如,「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳,只可惜速效的,往往是短效的;最速效的,也是最容易反覆的。讓自己的心平靜下來,同樣不是速效可以實現的。作者不否認,少數非常幸運的人讀了少數非常好的書,確實改變了自己一生,但是對於大多數人而言,勵志的道理就像天空中的白雲一樣,來了又去,而煩惱也像天空中的烏雲一樣,去了又來。記得我有幸旁聽過一堂勵志課,當快結束的時候,老師問學員:「大家今天開悟了嗎?」同學們一個個心潮澎湃,左邊的站起來發言:「老師,我終於明白了一個道理!」後面的站起來說:「老師,我終於恍——然——大——悟!」當時本人誠惶誠恐,捫心自問是否悟性太差。三個月後才發現自己並未錯過什麼,因為再見到以前的學友們時,發現該怎樣的又變回了怎樣:原來發火的繼續發火,原來悲觀的繼續悲觀,原來睡不著覺的還是睡不著覺,再沒人提「大悟」,只剩下了「恍然」。顯然,勵志如果停留在理念,保質期也很短。因此,我決定寫一本不同的書。先說下本書的結構,分為兩部分。前六章「人類不平靜的起源」偏重理論,目的是說明:通往平靜,沒有捷徑;後六章「平靜是怎樣煉成的」側重方法,目的是說明:雖然沒有捷徑,但自我平靜仍有理性之道。再說下本書的不同。讀者會問:「我已經讀過不少關於平靜的書了,這本會有區別嗎?」我想會的,原因很簡單:出發點不同,方法就不同;方法不同,結果就不同。出發點哪裡不同呢?這首先不是一本勵志書,因為我以為幾句話解決不了煩惱的問題;其次也不是一本宗教書,因為有沒有有宗教信仰,都可以獲得平靜的人生;最後更不是一本「口水書」,世界上浪費的紙張那麼多,沒必要增加了吧,除非它能真實有益。我想寫的,是一本理性的「乾貨書」——希望它能講清楚佛學方法的原理,希望這些原理能帶給讀者「噢,原來如此」的感覺,希望這種感覺能陪伴讀者直到結尾——要求是不是有點高呢?不少朋友希望讀「一本有內容的書」,請對此有心理準備。畢竟,「乾貨書」不會像心靈雞湯那樣容易消化。最後說下我自己。煩惱是世人的煩惱,當然包括我自己。說來好笑,當初關注平靜的話題,就是因為身為世俗世界中的世俗之人,自己從年輕時起就脾氣較差、很不平靜的緣故。後來的工作性質,也決定了我必須採取些心靈自救措施,當然,很多人處在我的位置上,還痛苦並快樂著呢,哪裡顧得上什麼平靜心的鍛煉。所謂「煩惱即菩提」,正是煩惱的折磨把我送上了自我平靜的道途。親愛的朋友,你無意中翻開這本書,意味著我們之間一種特殊的緣分。可能你的煩惱無人理解,這並不奇怪,因為一顆多思多慮的心,沒有體會的人難以理解;想得太少的人,哪怕是自己的家人和摯友也幫不上忙。也可能你的煩惱無人傾訴,這也不奇怪,因為真正的不安都深埋在自己心底;即使有人傾聽,你也未必願意傾訴。更大可能,就像我們開頭描述的那樣,勵志的理念你都一清二楚,只是尋找如何實現的方法,而這正是我寫本書的目的——願它成為真心愛你、為你解憂、永守秘密的朋友。

章節目錄

人類不平靜的起源 第一部分1. 不平靜的起源* 同一個方向 * 東方的理論 * 西方的理論 * 妄念紛飛的當下 * 煩惱時才想起平靜2. 念頭不是你* 生滅的意識 * 分離的意識 * 傳統與科學 * 奇哉大腦 * 念頭在哪裡 *  念頭不是你* 診治方案3. 第一步:覺知* 認識自我 * 覺知身體 * 審核念頭 * 覺知念頭 * 我覺故我在 * 從覺到醒4. 第二步:正見* 第三把鑰匙:當下 * 第二把鑰匙:講和 * 第一把鑰匙:感恩 * 八萬四千把鑰匙* 思維不等於體悟 * 正見不等於智慧5. 為何煩惱重來* 修心沒有捷徑 * 是敵是友 * 習慣 * 潛意識 * 當勵志不再有效6. 為何抑鬱不散* 抑鬱未發之時 * 日式的壓抑  * 精英的煩惱 * 奇怪的抑鬱症平靜是怎麼煉成的 第二部分7. 心的鍛煉* 古為今用 * 定與覺 * 兩種狀態 * 兩個練習 * 心的鍛煉8. 第三步:定力* 定與潛意識 * 定到正定 * 從靜入定 * 太難還是太容易 * 不安的大腦9. 第四步:覺知力* 心的觀察 * 合二為一 * 專注的覺知 * 做個觀察者 * 再說習慣10. 生活中觀「念頭」* 後悔與憂慮 * 觀自責 * 羡慕嫉妒恨 * 觀淨相 * 兩個準備 * 一個要領11. 生活中觀「情緒」* 觀悲痛 * 觀怒火中燒 * 念頭和氣血 * 何謂情緒12. 第五步:精進* 臨別寄語 * 額外的禮物 * 深深的靜,淡淡的喜 * 生活真的是修行嗎? * 常應常靜索引及參考書目
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