心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引(中文電子書)

書名 心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引(中文電子書)
作者 釋悟因
出版社 橡樹林
出版日期 2014-10-19
ISBN 9789866409875
定價 320
特價 7折   224
閱讀軟體 TAAZE eBook
檔案格式 PDF
檔案大小 43.04MB
分類 中文電子書>哲學宗教>佛教
其他版本 平裝   88折 282元 
二手書   66折 210元 起

商品簡介

身處滾滾紅塵、渴盼順流至海,
你得學會調適你的心,讓「欲」合理、有分寸──

敏銳地覺察自身、環境、人事的互動變化因緣,
在每一念、每一個當下,反省、節制、修訂、選擇……
事業、家庭、修道、理想無不在此「覺知」當中!

儘管字數不多,它教導的卻是最直捷的道路!
它是──《佛說四十二章經》

從「欲」入手,把「我」看破放下,心哪還會不安呢?
  欲壑難填──人對權力、美色、金錢的追求,每個時代都是很一致的。佛法的修行是要將智慧融入生活當中,而「欲」就是影響我們判斷力、蒙蔽心智的重要因素。其實,「欲」不是好壞問題,牽涉更多的,是人情與人性。
  《佛說四十二章經》短短42則語錄,就有18則是關於「欲」的對治,與「欲」相關的「愛」、「情」也輪番出現,是修行的重要入手處。經文中所談「斷欲去愛」、「道人見欲,必當遠之」、「當捨愛欲」,要斷除欲望、要遠離誘惑,甚至還要「慎勿視女色,亦莫共言語」——不跟異性說話往來——這對古今社會來說都不算容易吧。難道佛教要大眾過起與世隔絕、茅棚深山的生活?
  作者長年從事佛陀教育的推廣,有許多處理與回應人們修行、生活問題的經驗。她主張,宗教是一種信仰,也是一種生活型態。佛法要有益於人,首要有不急求證果解脫,不急往淨土極樂;應先具備正確的知見,在紛擾的紅塵中,安定自己的心、增長智慧與慈悲,善待一切因緣。

東漢傳入中土,宋代以後成為禪門人手一冊的日用經典
經文簡要,融通佛教精義,實踐者能得佛法修行概要!
  《佛說四十二章經》是佛教傳入中國的第一部經典,傳入時間在東漢明帝時期。其體裁從形式上看來,像是佛陀在同一時間內所講的,其實是由後人從佛經裡一段一段、一則一則摘錄蒐集而成。
  全經共42章,文體簡潔不冗長。內容包括原始佛教和大乘佛教,涵蓋佛法的大綱。特色是強調實踐,經文精簡扼要,掌握了佛教最主要的內容。
  《佛說四十二章經》經題7字,便含蘊了這樣的意義:以42段佛陀講述的經文,總攝佛法大義。若能通曉此經,並且照著去實踐,也能得佛法修行的概要,是佛教重要的教典之一。
客服 02-2570-1233 | 會員服務使用條款 | 隱私權政策
PC版 TAAZE | Mobile版 TAAZE
Power By 學思行數位行銷股份有限公司

心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引

作者簡介

釋悟因 悟因長老尼,現任香光尼僧團方丈、香光尼眾佛學院院長。 法師早年出家,受學於白聖長老、明宗法師、天乙法師。秉持佛門女眾可以有更大的發揮與奉獻潛能的信念,於西元1980年創辦香光尼眾佛學院,並接引尼僧共住、共修、共學。1985年尼僧大眾共識成熟,乃標舉香光尼僧團,與僧伽大眾共同推動佛教的社會教化工作。至今弟子與學生皆稟承法師「讓佛教回到教育崗位」的理念住持、弘化一方。 法師屢次受邀至三壇大戒會場講戒,1996年受「西方尼僧戒律生活營」之請,於印度菩提伽耶為來自英、美等17國的八十餘位尼眾講比丘尼戒,並鼓勵藏系與南傳的西方尼眾建立「比丘尼僧團」。 法師對比丘尼戒律的研究理論和實務兼備,更深具僧團運作的實際應用經驗,是以登門請益的比丘尼不絕於途,常常鼓勵尼眾要獨立、好學,開創屬於比丘尼的天空。 著有《點石集》《掬水集》《以是因緣》《CHOOSING SIMPLICITY: A Commentary on the Bhikshuni Pratimoksha》。更多資訊請見香光資訊網:http://www.gaya.org.tw。

名人推薦

人生指引  ◎釋悟因  本書是整理民國一〇一年,我在台北印儀學苑的講座內容。很多人問我,為什麼不先講《金剛經》、《華嚴經》這類大眾熟悉的經典,卻先選擇了《佛說四十二章經》這第一部被翻譯成漢文的經典?正因為是第一部被翻譯的經典,而且是本語錄,這就形成一個很有趣的探問——當僧人來到沒有佛法的區域,為什麼選擇了佛陀這四十二則教示?因此,閱讀《佛說四十二章經》時,不能不將這樣的探問,作為貫穿這部經的一條線路,進入認識《佛說四十二章經》的特出之處。  《佛說四十二章經》短短四十二則語錄,就有十八則是關於「欲」的對治。其中「欲」字共出現廿二次,與「欲」相關的,「愛」字出現十四次,「情」字有四次。本經怎麼談「欲」的呢?如「使人愚蔽者,愛與欲也」、「人從愛欲生憂,從憂生怖」。看來「愛欲」對修道或生活有很大的不良影響。應該怎麼處理呢?經裡談到要「斷欲去愛」、「道人見欲,必當遠之」、「當捨愛欲」,要斷除欲望、要遠離誘惑,甚至還要「慎勿視女色,亦莫共言語」——不跟異性說話往來——這樣的作法不說現代社會,在禮法甚嚴的古代,男女之大防,應該也不容易。難道佛教要大眾過起與世隔絕、茅棚深山的生活?  不是這樣的,你必須再更細膩閱讀,探究「欲」從何發起?「心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?」「欲」是從心而起,在面對不同種類、程度的「欲」,「心」的狀態,應該如何?本經以琴聲為例,琴弦調得太緊太鬆都不能發出悅耳的聲音,「沙門學道亦然,心若調適,道可得矣。」調適說的是什麼?就是「中道」的練習。  「中道」不是一加一除以二,也不是絕對的好或壞,這過程就像「猶木在水,尋流而行」——命運裡有許多誘惑、困惑,所謂「人生實難,大道多歧」,挑戰與意外更是常態。在滾滾紅塵中,要能順流至海——必須學會「調適」心,讓「欲」合理、有分寸。修行的關鍵點,就在心的覺知。覺知,更具體的說法是,敏銳地覺察自身、環境、人事的互動變化因緣,在每一念、每一個當下,反省、節制、修訂、選擇——修道如此,發展事業、經營家庭,乃至個人理想的實踐,都是在覺知中,才能逐漸完成一個人之所以為人的存在意義。  「人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。」人對權力、美色、金錢的追求,每個時代都是很一致的。「欲」不是好壞問題,牽涉更多的,是人情與人性。因此,本經談「欲」,是有很深刻的寓意。而這或能解釋了為何《佛說四十二章經》是第一部傳入漢地的經典。因此,我從「欲」字這條線路,指出《佛說四十二章經》所具備的前瞻性、現實性、參考性,是值得社會裡各階層、行業、身分的人詳細研讀、體會、實踐。而讀完本書,你還可以再用功、精進,讓自己從這四十二則的格言中再增上,誠如本書的期待,「讓《佛說四十二章經》,成為你人生的指引。」

章節目錄

序‧人生指引前言‧傳入漢地的第一部佛經序分‧不要自己困擾自己第1章‧出家證果:真正的出家第2章‧斷欲絕求:欲望,都不要嗎?第3章‧割愛去貪:愛與欲使人愚昧第4章.善惡並明:什麼是善?什麼是惡?第5章‧轉重令輕:轉心轉念最重要第6章‧忍惡無瞋:到這裡就停止吧!第7章‧惡還本身:不收別人的辱罵之禮第8章‧塵唾自污:自作自受第9章‧返本會道:如何求道?第10章‧喜施獲福:愈給,得愈多第11章‧施飯轉勝:心有多大,功德就有多大第12章‧舉難勸修:人生的二十種考驗第13章‧問道宿命:重點在清淨自心第14章‧請問善大:什麼最善?什麼最大?第15章‧請問力明:忍最得力,心淨最明第16章‧捨愛得道:愛的提昇第17章‧明來暗謝:光明來了,黑暗就不見了第18章‧念等本空:真正的自由第19章‧假真並觀:世間的真實第20章‧推我本空:青山不礙白雲飛第21章‧名聲喪本:名聲的背後第22章‧財色招苦:財色如刀上蜜第23章‧妻子甚獄:給相愛的對方一點空間第24章‧色欲障道:色欲要自我管理第25章‧欲火燒身:不當的色欲會傷害自己第26章‧天魔嬈佛:何來「女神」?第27章‧無著得道:通過障礙的心法第28章‧意馬莫縱:不要相信自己第29章‧正觀敵色:你是我的姐妹第30章‧欲火遠離:剛開始就要注意第31章‧心寂欲除:不受欲望的驅使第32章‧我空怖滅:一直在變的「我」第33章‧智明破魔:勇敢面對自己第34章‧處中得道:過與不及都不好第35章‧垢淨明存:也要鍛煉第36章‧輾轉獲勝:人生最難得的是……第37章‧念戒近道:走在佛道上第38章‧生即有滅:人命在呼吸間第39章‧教誨無差:法無高下第40章‧行道在心:呷菜不懂理,像牛啃草皮第41章‧直心出欲:覺察、抽離、不陷溺第42章‧達世知幻:通達世間的真假流通分‧精進,不要停止
oracle.sql.CLOB@4399ba2
客服 02-2570-1233 | 會員服務使用條款 | 隱私權政策
PC版 TAAZE | Mobile版 TAAZE
Power By 學思行數位行銷股份有限公司