痛苦可以分享嗎?:不以愛與正義之名消費傷痛,讓創傷者與陪伴者真正互助共好的痛苦社會學(中文書)

書名 痛苦可以分享嗎?:不以愛與正義之名消費傷痛,讓創傷者與陪伴者真正互助共好的痛苦社會學(中文書)
고통은 나눌 수 있는가 - 고통과 함께함에 대한 성찰
作者 嚴寄鎬
(엄기호 지음)
譯者 黃子玲
出版社 麥田
出版日期 2019-10-05
ISBN 9789863446934
定價 350
特價 79折   277
特價期間:2021-03-01~2021-04-15
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分類 中文書>心理勵志>心靈雞湯
其他版本 二手書   66折 230元 起
電子書(ePub)   7折 245元 

商品簡介

在旁觀者不理解的痛苦背後,是一個個的「人」在吶喊:
我在這裡,請看見我!


每個人的痛苦都不同,但痛苦帶來的孤獨與寂寞,是相通的。
支持陪伴者,跟同理受苦者一樣重要,
為創傷者和陪伴者創造一種新的相處之道,走出痛苦的迴圈,
是我們所能做的最好的事。



本書特色

▍一本細膩探究痛苦形式與核心、深思社會結構與個人心理因素,尋求解決之道的另類療癒之作。
▍作者特別為台灣讀者撰寫繁體中文版序文。

各界好評

▍留佩萱(美國心理諮商博士、執業諮商師)│專文導讀
▍台灣妞韓國媳、何撒娜(東吳大學社會學系助理教授)、周志建(資深心理師,故事療癒作家)、洪仲清(臨床心理師)、陳慶德(【關鍵評論網】專欄作家,雲科大韓語與文化科目講師)、楊明磊(淡江大學教育心理與諮商研究所副教授)、蔡嘉佳(作家)│同理推薦(按姓名筆畫排序)


允許悲傷、擁抱脆弱,才能真正地看見痛苦,與痛苦同行。
幫助受傷的人說出生命中無處安放的痛,
讓「我們」一起好起來。


◇◇◇◇◇

從高度階級化的韓國切入,以社會學視角,看見全人類的痛苦。
一本來回爬梳痛苦的養成過程、痛苦在不同階級的展演,以及藉由痛苦所壯大的宗教與網路經濟,
如剝開層層洋蔥,深刻探討「痛苦效應」的驚人之作。

原來,我們過去所理解的「痛苦」,只是表象而已……



生而為人,一定都曾陷入痛苦,
但我的痛苦,無法與你的痛苦劃上等號。

現代社會中,許多人的靈魂都生了病,
當人人皆痛苦的時代來臨,卻無法彼此同理,支持系統也難以建立,
個人該如何才能走出這種強大的情緒監牢?
甚至,藉由述說並分享痛苦的經驗,找回與外界喪失已久的連結?

◇ 因年邁而罹患慢性病,身體劇痛、行動困難,卻無法讓家人理解萬分之一的在熙媽媽
◇ 不僅婚姻貌合神離,丈夫破產後還瞞著自己逃走,徒留鉅額債務的宣雅
◇ 無論如何都無法從喪妻之痛走出、最後一頭栽進了神祕宗教的學者

他們時時自問:

◇ 為什麼遭遇如此不幸的,不是別人,而是我?
◇ 無論我怎麼費力形容,為什麼一說出口,我的痛苦就顯得平庸至極,跟其他人毫無不同?
◇ 別人都說經歷痛苦是有意義的,但如果只是因為沒得選擇,此後也會不斷發生……那麼,意義何在?

╱╱

活在社會中的每一個人,無論過去與未來,都懷抱各自的創傷前行,也都需要著他人。
若人不是孤島,我們就該思考:

◇ 身為受苦者的親友,如何才能正確陪伴?
◇ 無法負荷對方的情緒重擔時,陪伴者如何應對與自救?
◇ 當感到孤立無援時,如何才能暫時擺脫情緒,給自己喘息的空間?
◇ 當「極度痛苦」破壞了個人內在對外在世界的交流管道,如何重新打造溝通橋梁?


當痛苦無法被述說,它就不會消失;它會化為一堵高牆,將個體與他人全然隔絕。然而,痛苦的敘事該如何才能正確形塑?深陷痛苦時,唯有語言才是唯一的解決之道嗎?原本極度個人化的「痛苦」心理,在擴大為集體的心理狀態之後,又反映了哪些社會與階級問題?韓國人權工作者嚴寄鎬以其獨特的社工視角切入,從集體與個人經驗雙管齊下,為無數在痛苦情緒中掙扎浮沉的受苦者與陪伴者,提出最深刻的觀察與建言,探討遭逢巨大創傷的人們該如何互相扶持,邁向復原之路。


「我們以為試圖將別人的痛苦縮小,那個人就不會痛苦了。但其實那些企圖『安慰人』的話,往往帶來更多傷害,因為這些話語傳遞出的訊息就是:『你現在不應該有這些感覺,趕快停止感到痛苦!』」
──留佩萱(美國心理諮商博士、執業諮商師)

「……有著多年社工人權實務經驗的嚴寄鎬,娓娓道出他對痛苦『無意義』的存在論分析、被展示化痛苦的社會學探討,以及陪伴悲痛者的倫理學向度,一解迄今人們仍尚未真正體悟到的,那專屬於我們自身獨一無二的傷痛,且溫馨地加以封印它。這是一本了解苦痛之書,更是療癒苦痛的好書!」
——陳慶德(【關鍵評論網】專欄作家,雲科大韓語與文化科目講師)

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痛苦可以分享嗎?:不以愛與正義之名消費傷痛,讓創傷者與陪伴者真正互助共好的痛苦社會學

作者簡介

嚴寄鎬 엄기호 지음 1971年生。在國際人權團體工作,透過人權語言來解讀世界各地的痛苦。著有《閉嘴,全球化!》、《誰也別管別人》、《這何嘗不是青春》、《我們活得沒錯》、《教師也害怕學校》等書。

譯者簡介

黃子玲政大日文系╱韓文系畢,譯有《我每天都想離職》。聯絡信箱:evior.ling@gmail.com

名人導讀

導讀痛苦之人,需要的是「連結」留佩萱(美國心理諮商博士、執業諮商師)剛拿到《痛苦可以分享嗎?》這本書的書稿時,我心中非常驚喜──這個社會不喜歡談論痛苦,而這裡卻有一整本書在講述痛苦。經歷痛苦是人生的一部分,你的生命中可能會發生各種事情,將你本來運轉得好好的世界擊碎,像是書中描述宣雅經歷丈夫破產後消失、在熙經歷媽媽身體衰退後整個家的崩垮,或是其他書中舉的例子像是配偶死亡、戀情被背叛等等,不僅如此,其他經歷像是婚姻不睦、身體健康亮紅燈、財務困境、失業、經歷創傷事件、被歧視與壓迫……在人生旅途上行走,我們不可避免會經歷這些帶來痛苦的事情。但是,這個社會卻不太談論痛苦。作者提到韓國社會長期壓抑講述痛苦的需求,我觀察到台灣社會也是如此。這個社會提倡「正向思考」、認為展現負面情緒就是「軟弱」,尤其對於男性來說更是如此,如果展現脆弱面就會失去社會定義的「男子氣概」。而當許多人都在經歷痛苦,卻又不談論痛苦時,會發生什麼事情?不僅痛苦,還更孤獨身為一位心理諮商師,我碰見許多正在經歷痛苦的個案,除了他們各自要面對的痛苦事件外,他們也很孤獨──不敢分享、沒有人可以談論痛苦、認為展現脆弱是一件很丟臉羞愧的事情,或是分享後卻遭受別人的評價與指責,讓他們更開始孤立自己,在孤獨中承受痛苦。我也觀察到,社會大眾其實並不太知道該怎麼幫助正在經歷苦痛的人,我有許多位個案都提到,當他們分享痛苦時,身邊的人卻跟他們說:「這沒什麼大不了的啦」、「想想看還有人比你更悲慘」、「要往好處想」,作者在書中也寫到幾個非常真實的例子,像是在熙媽媽在表達自己身體的痛苦時,大家「安慰」媽媽的方式是去比較痛苦,告訴媽媽「有其他人身體狀況比你更糟」、「到這個年紀就是會經歷這些、這很正常啦」,或是書中當宣雅在小組分享自己對於丈夫的情緒時,卻被大家評價:「妳這樣太大驚小怪!」我們以為試圖將別人的痛苦縮小,那個人就不會痛苦了。但其實那些企圖「安慰人」的話往往帶來更多傷害,因為這些話語傳遞出的訊息就是:「你現在不應該有這些感覺,趕快停止感到痛苦!」就像作者在書中一再提到,其實痛苦很難用言語表達。我猜想我們可能都有這樣的經驗──在經歷痛苦時,不管怎麼說或是怎麼寫,好像這些語言或文字都無法精確描繪出心中痛的感受。當我們用僅有的語言表達痛苦,而對方卻試圖把我們的感受縮小,當這些痛苦無法好好被聽見與被看見,就只能繼續咆哮捍衛自己的存在。所以我看到書中在熙媽媽不斷抱怨、埋怨、指責孩子,這些行為很令人難受,但我也看到這些行為的背後,是她的痛苦在試圖吶喊著:「我在這裡,請看見我!」痛苦需要的不是回應,而是連結在這本書中,作者解釋,經歷痛苦的人沒有語言、也無法聆聽其他人的回應,所以常常造成經歷苦痛的人覺得「根本沒有人懂我」、周遭的人不知道該如何回應而感到氣餒受挫,然後雙方關係開始產生裂痕、累積憤怒與怨氣。的確,沒有人可以百分之百懂另一個人的感受,因為每個人都不一樣,就算我們都經歷類似的事件,我們的感受也會不同。但是,就算無法完全「懂」另一個人的感受,我們也可以試著提供一個空間,讓對方的痛苦可以舒展開來。從諮商個案的經驗中,我也慢慢理解到,或許,正在經歷痛苦的人需要的不是回應或對話,痛苦的人需要的是連結──一個由人與人連結支撐起的空間,讓痛苦可以真真實實地被看見、被理解。這個社會覺得痛苦就是不好的,所以當面對正在經歷痛苦的人時,我們會認為自己必須要做些什麼讓對方的痛苦消失,但是,我們可以試著用另一種新的眼光看待痛苦──痛苦是人生的一部分,每個人都會經歷,我們不需要試圖去改變對方的痛苦或情緒,我們可以做的是陪伴,撐起一個安全的空間,讓每一個人的痛苦可以出現。面對痛苦不是一件容易的事情,所以我也看到許多人使用「防衛機制」去阻隔感受痛苦。「防衛機制」是任何讓人不用去感受情緒的行為或是想法,書中作者舉例,很多一般人面對痛苦的方式都是防衛機制,像是拿別人的痛苦開玩笑、抱怨、譴責人、消費痛苦,或是書中提到的「黑粉」行為,這些都是防衛機制,讓我們不用去和自己與別人的痛苦相處。邀請你,開始正視談論痛苦這本書作者描述了好幾位經歷痛苦的案例,書中的每一位人物,都在用自己的方式面對痛苦,每個人都盡力了。而我也要邀請你,一邊閱讀的過程中,去覺察自己冒出哪些情緒和想法。很有可能,你發現內心出現評價的聲音──評價書中人物這樣做對不對,或是你可能會出現不舒服的情緒。當然,有這些不舒服的感覺時,可以停下來休息一下,再繼續閱讀,但是我想邀請你花一點點時間觀察這些評價和不舒服。這些評價和情緒,正是為什麼我們不喜歡去感受或真實地談論痛苦,因為要面對痛苦真的很不舒服啊,去評價指責人比較容易!但是痛苦一直都在,我們也都會經歷,從這本書開始,讓我們可以開始練習好好去看見和談論痛苦。

章節目錄

【導讀】痛苦之人,需要的是「連結」◎留佩萱【自序】致台灣讀者【前言】關於痛苦的故事是如何産生的第一部.痛苦的地層關於痛苦的身邊,那荒涼的風景1 痛了才知道,我是什麽人 ──痛苦讓我發現自己2 你們不知道,我的委屈和孤獨 ──極度的痛苦會破壞個人的內在和世界3 天主,您知道我的話是什麽意思吧? ──把存在危機寄託在神或動植物上時4 好了,到底怎麼回事? ──尋求社會性解決辦法並仰賴制度語言時5 我什麼都不需要,只想抓住什麽 ──世界上沒有能徹底解釋痛苦的魔法語言6 無論怎麼說,有些事仍說不出口 ──勇敢面對那些說不出口的事7 我以為只有我很寂寞,沒想到痛苦的人都很寂寞 ──痛苦所帶來的寂寞感是相通的第二部.痛苦的社會學關於展示和消費痛苦的機制1 要說得「更強烈」才能引人注目 ──讓存在感陷入危機的成就主義社會2 到底該怎麽做,才能放心去愛? ──不懂得尊重的愛情會摧毀親密的世界3 哎喲,你只會那些嗎? ──關於可能被他人取代的不安4 那傢伙還滿好笑的嘛! ──把他人的痛苦當成樂趣並拿來展示的人們5 無論再怎麼熟,一直公開自己的私生活真的很惱人 ──刷存在感!以「交情」之名瘋狂分享私生活6 有多少人對我委屈的貼文按讚呢? ──把受害者變成刷存在感分子的網路時代7 結果,除了自己之外,誰都討厭 ──公眾場域成為痛苦大對決的競技場第三部.痛苦的倫理學關於製造痛苦1 有什麼場合能夠闡述自己的痛苦呢? ──關於與痛苦相伴這件事2 陪伴受苦的人也需要他人支持 ──支持扶助者的方法3 從「現在馬上開始」轉為「現在從這裡開始」 ──媒介痛苦的空間和視野很重要4 寫作能否拯救整個世界? ──超越動員的語言,找到「同行的語言」【參考書目及其雜感】以慎重的閱讀和寫作為目的【尾聲】尋找連結痛苦的迴路
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