中國第一經:老子(中文書)

書名 中國第一經:老子(中文書)
作者 秦榆
出版社 海鴿文化出版圖書有限公司
出版日期 2019-09-25
ISBN 9789863922919
定價 350
特價 88折   308
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分類 中文書>哲學宗教>中國哲學

商品簡介

■ 《紐約時報》評選古今十大作家之冠!
老子是公認的百家之祖,是中國古代文化的奠基人,老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響,被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧,源於老子對世事人情的深刻洞察,時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想,並且反映在《道德經》中。
■ 只用五千字,就說出人生所有問題的答案!
老子的思想主要展現在《道德經》中,它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作,雖然只有五千言,但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是,它的體系完備,構造出樸素、自然、宏大的框架,被世人稱為「萬經之王」。
■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《道德經》!
普立茲獎得主威爾‧杜蘭特:「或許除了《道德經》之外,我們要焚毀所有的書籍,在《道德經》中尋找智慧的摘要。」本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《道德經》全文,使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧!

【內文介紹】--------------------------------------------------------------------------------------〈
大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華
【語譯】
大丈夫立身敦厚,不居於淺薄;存心樸實,不居於浮華。
【原文釋評】
老子很重視人的厚道,在《老子》一書中他反覆地從各個角度進行論述。
老子認為「道之華」為「愚之始」,即高尚的道德是純真樸實的,如果偏於奢華,則是愚昧的開端。
他還說:「善者,吾善之;不善者,吾亦善之。」為人要仁慈大度,多為他人著想,對誠實上進者抱以激勵之心,對消極後進者亦給予關懷和幫助,以誠信之心去感染轉化他人,進而創造出一種同心同德的群體氣氛。
「修之身,其德乃真;修之家,其德乃餘;修之鄉,其德乃長;修之國,其德乃豐;修之天下,其德乃普。」即修德養性之最終目的不僅要用於自身,而且可以用於社會和國家,要讓品德的光芒普照人間。
厚道不外乎「忠厚之道」,它包含誠實、善良、豁達、感恩、直率、助人為樂、愛恨分明等品格,濃縮幾千年來人類的精神美。對天性追求真善美的人類來說,沒有誰願意拒絕厚道,就從現在開始認真學習「忠厚之道」吧!
厚道對於人,可以說是立身之本。古語云:「君子不可苛察。」詩人薩迪也說過:「無論你是一個男子,還是一個女子,待人溫和寬大才配得上人的名稱。」可見,在為人要厚道這一點上,古今所見略同,沒有教人要刻薄的。
人和動物的一個根本區別就在於人的社會性,不論何時何地,人要在社會上立足、生存、發展,都要結成群體和衷共濟。誰都不可能獨來獨往,誰都喜歡厚道之人,從這個意義上講,不厚道無異於被人群棄絕。
厚道得人心,人們經常稱許那些善於大處著眼不計前嫌的人「有政治家的風度」,這種風度不應該只屬於政治家,我們都要這樣的為人處事。對上級、下屬、同事,厚道意味著諒解、體貼、信任、愛護。「水至清則無魚,人至察則無徒」,厚道待人,不僅贏得友情和尊重,而且往往是加倍的。
【經典案例】
唐代《國史補》中,記載一個「呷酒節帥」的故事:
一位名叫任迪簡的判官,一次赴宴遲到,按照規矩應該罰酒,倒酒的侍衛一時馬虎,錯把醋壺當酒壺,給判官倒了滿滿一盅醋,任判官一喝,酸不可忍,怎麼辦?他知道軍使李景治軍極嚴,如講出來,侍衛必有殺身之禍,於是咬緊牙關,一飲而盡,結果「吐血而歸」。事情傳出,「軍中聞者皆感泣」,無不讚揚任判官的厚道,他從此更受到眾人的擁戴。
為人要誠樸,就是要誠心誠意,樸實無華,以誠相待。「誠樸」還要求人有獨立人格,得勢時不要霸道、不要仗勢欺人,失意時不要媚俗、不要趨炎附勢。「誠」是個人和社會一切道德準則與行為規範的基礎,如果個人與社會都不講究「誠」,任何道德準則與行為規範都會成為無源之水、無本之木,個人信譽甚至整個社會的基礎就會動搖。
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中國第一經:老子

作者簡介

秦榆,自幼對國學有濃厚興趣,對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究,曾經出版許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。

章節目錄

前言 第一章:老子與《老子》 老子的生平老子的故事《老子》的微言大義老子的和諧思想老子思想研究概況 第二章:快樂生存的智慧 復歸於嬰兒五色令人目盲,五音令人耳聾是以聖人去甚、去奢、去泰故知足之足,常足矣大方無隅使我介然有知,行於大道,唯施是畏名與身孰親?身與貨孰多?大成若缺夫唯無以生為者,是賢於貴生 第三章:做人要有自知之明 自知者明自勝者強大丈夫處其厚,不居其薄物或損之而益,或益之而損心善淵報怨以德以其終不自為大,故能成其大受國不祥,是謂天下王 第四章:高人一籌的做事法則 不敢為天下先挫其銳,解其紛,和其光,同其塵揣而銳之,不可長保善戰者不怒弱者,道之用勇於敢則殺,勇於不敢則活天下之至柔,馳騁天下之至堅企者不立,跨者不行天下大事,必作於細強行者有志禍兮福之所倚民之從事,常於幾成而敗之為者敗之,執者失之富貴而驕,自遺其咎 第五章:動靜由心的人際交往 天網恢恢,疏而不失萬物負陰而抱陽,沖氣以為和知我者希,則我者貴非以其無私邪?故能成其私 第六章:精絕微妙的說話藝術 美言可以市尊,美行可以加人曲則全,枉則直大音希聲知者不言,言者不知 第七章:豐富多元的學習方法 天之道,其猶張弓與物或行或隨,或歔或吹不出戶,知天下;不窺牖,見天道人法地,地法天江海所以能為百谷王者,以其善下之大器晚成 第八章:面對生命的正確態度 自愛不自貴不欲以靜,天下將自定以輔萬物之自然,而不敢為不為而成人之生,動之死地,亦十有三 第九章:無為而無不為之道 無為而無不為治大國,若烹小鮮太上,不知有之我無欲而民自樸聖人常善救人,故無棄人善用人者為之下夫唯不厭,是以不厭 第十章:無往不勝的商戰韜略 信不足焉,有不信焉妄作凶合抱之木,生於毫末將欲奪之,必故與之夫唯不爭,故天下莫能與之爭為之於未有,治之於未亂 附錄:《道德經》全文
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