無用的日子讀老莊:老莊相對論給人生的十則指引(中文書)

書名 無用的日子讀老莊:老莊相對論給人生的十則指引(中文書)
作者 傅佩榮
出版社 九歌出版社有限公司
出版日期 2019-04-03
ISBN 9789864502400
定價 300
特價 79折   237
特價期間:2020-01-01~2020-03-31
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分類 中文書>哲學宗教>中國哲學

商品簡介

★ 傅佩榮教授經典哲學文集新版重出,將「老莊的智慧」講座整理成書後,增加許多提問,閱讀起來輕鬆有趣。
★ 老莊流傳千古的寓言與文字,提供人生問題最佳的解答。

當你苦惱於有用與無用、有錢或沒錢,你的生命該用什麼作為指引?
如果你不懂現實生活中痛苦與快樂的根源,你要怎麼面對自己的內心?

跟著國學大師傅佩榮教授走一趟思辯之旅,得知老子、莊子如何回應利害生死等大哉問,顛覆人生的相對論。在看似無用的日子讀老莊,就能找尋到自己的真價值!
如果力求表現卻無法獲得肯定,莊子說做人要「呆若木雞」。放下自我,沒有競爭的心態,也就沒有弱點可以被打擊,結果反而讓人不能與其爭,這樣就能所向無敵。
若你經常被負能量、焦慮和痛苦所困擾,老子教你「塞翁失馬」焉知非福。眼界要開闊,看到長遠的未來,就能平靜地看待苦與樂。
傅佩榮教授探討美與醜、利與害、貧與富、生與死等與現代人切身相關的十大命題,一語道破人生面臨的各種困境,先以老子的立身閱世之道化解困惑,再用莊子的豁達思想來提點、回答。從幽默詼諧的寓言故事、精闢犀利的言詞,學習看透生命本質的獨特見解,也為厭世代帶來新穎、深刻的解讀,用老莊的眼光重新看待萬物,就能好好「做自己」,找回自在生活的步調,就算在無用的日子,也能過好有用的一生。

【老莊這樣說】
◆當你覺得自己是個沒有用的魯蛇……

老子認為:「世界萬物都是有用的」,莊子則強調:「無用之用是為大用」
—— 一般人都希望成為有用的人才,卻忽略了用對地方才有用,也不知道坦然去面對「無用」,反而能發揮生命真正的價值。

◆當你發現人生遭遇挫折……
老子告誡:「見利要思害」,莊子進一步闡述:「享樂前先問酒肉來源」
——人不能什麼都要,要追求富貴,就要付出代價,想過自由自在的生活,就必須安於平凡、安貧樂道;利與害、貧與富,都是萬物的一部分,不順遂時比較有機會成長,活出自我!

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無用的日子讀老莊:老莊相對論給人生的十則指引

作者簡介

傅佩榮上海市人,台大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任台大哲學系教授、系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。在台大開設「哲學與人生」課程,座無虛席,受教者上萬人;另外,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座,亦在大陸多家電視台主講國學。曾獲國家文藝獎、中正文化獎、教育部教學特優獎,及大學生社團推薦最優通識課程、新浪、搜狐二〇〇七年度傑出文化人物、《民生報》評選校園熱門教授等獎項。傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典。他不但長年致力於國學的普及與推廣,更兼具中西文化之深厚學養,集四十年潛心治學心得,以哲學建構和邏輯分析的視角,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化的擺渡者。已出版作品有《不同季節的讀書方法》、《原來老子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《原來孟子這樣說》、《論語的人文之美》[第一部]、《論語的生命解惑》(《論語的人文之美》第二部)、《人生困惑問莊子》[第一部]、《人生困惑問莊子》[第二部]、《荒謬之外──卡繆思想研究》、《會思想的蘆葦》、《最後一張王牌》、《傅佩榮的易經入門課》等書。

作者自序

老莊的相對論人間有許多價值是相對的,譬如美與醜,善與惡,苦與樂,利與害,爭與不爭,有用與無用。這些相對的觀念不能脫離每個人「主觀」的判斷。即使是同一個人,從年少到年老,也可能對某種情況做出相對的判斷。老子與莊子代表道家思想,他們對這些價值的相對看法與一般人相同嗎?當然相同,但是卻另有一番深刻的思考。一般人根據自己的經驗與觀察,談起相對的價值,就會出現不確定的感覺,好像什麼都不可靠。老莊呢? 他們提出的「道」字,代表了萬物的來源與歸宿,代表了包容一切的整體。由整體的角度看來,所有的價值都是相對的。這種觀點並非出於個人主觀的體驗,不帶有任何情緒的因素,因而具有普遍的意義。價值的相對性基於萬物的相對性而有。所謂萬物,無時無刻不在「變化」之中,而變化所代表的是:出於虛無,又入於虛無。因此,嚴格說來,萬物並不存在。莊子認為:古人的智慧抵達至高境界,因為他們明白「未始有物」,亦即從來不曾有萬物存在過。真正存在的,自始至終都是「道」,或者應該說,無始無終都是「道」。沒有道,就沒有萬物;但是沒有了萬物,道卻依然存在。這是道家立言的要旨。依邏輯方式思考,從相對論必定衍伸出懷疑論,從懷疑論又難免接上了虛無論。如此一來,人生豈非南柯一夢? 道家提醒我們:萬物確實如夢似幻,但是「道」卻是真實而永恆的。因此,人生的功課只有一門,就是設法悟道。既然談到功課,就表示需要修練。莊子多次使用「形如槁木,心如死灰」一語,聽起來有些消極無奈,其實卻是置之死地而後生。唯有讓人的身心擺脫相對的欲望與意念,進入一種虛靜狀態,然後人的「精神」才會展現出來。此時所展現的精神,就是悟道的契機。換言之,老子說:「道大,天大,地大,人亦大。」莊子發揮此說,把「人亦大」落實於「精神」層次,可謂完美的詮釋 。問題在於:能夠經由修練而展現精神層次的人,實在少之又少。莊子一再使用像「真人、神人、至人、天人」這些合成名詞,目的是要告訴我們:單單做一個凡人是遠遠不足的。有些人以為道家是要我們順其自然,好像那是一件簡單的工作。但是誰能真正做到順其自然? 少了對「道」的覺悟,又未能修練身心,則順其自然只是放任、懶惰、推卸責任的藉口而已。老莊的相對論並非一般的相對論,因此我們還可由此得知:富貴與貧賤是相對的,生與死是相對的。能明白這兩點,已經是不平凡的見識了。老莊還要再進一步,反璞歸真,肯定人類生命的意義,就是:外在與世人同化,內心卻完全不受干擾;覺悟了無所不在的道,因而可以自在逍遙。這時所談的「外化與內不化」,以及「道與逍遙」,就不是簡單的相對論,而是人生的理想境界了。我於二○一○年在東方衛視的「世界文明講壇」主講了十集「老莊的智慧」,講稿整理成書,形式有些特別,其中加了許多像是旁白的問句,原是為了吸引電視觀眾的注意,如今寫在書中別有一些趣味,使閱讀變得較為輕鬆。本書書名所用的「相對論」,當然不是物理學的意思,而是並列兩種相對價值,進行深入討論,藉此突顯老莊的思想。凡引述老子與莊子的語句,都在章後附上原文,以便讀者參考。我近年出版了幾本介紹道家的書,本書是兼顧老莊而談的,所論較為完整。書中十章所列的十組價值觀,則是新的探討方式。我推廣國學的用心是一致的:希望扮演橋梁,讓讀者更容易進入原典的世界。傅佩榮—於臺大哲學系民國一百年七月五日

特別收錄/編輯的話

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章節目錄

〔新版序〕〔自序〕老莊的相對論 傅佩榮 1 號相對論 美與醜⊕ 豬跟蘋果長得怎樣,關人類何事! ⊕ 誰是「環肥」? ⊕ 受寵的醜妾 ⊕ 慢慢走,欣賞啊! ⊕ 萬物的美,不需要說明⊕ 天下無美醜,庸人自擾之2 號相對論 善與惡⊕ 做好事不叫「善人」 ⊕ 為了行善,死了半村子的人⊕ 報德好? 報怨好?⊕ 孝順的重點在於「忘記」 ⊕ 真性情才能行善避惡3號相對論 利與害⊕ 欲望帶來災難 ⊕ 莊子被當成了小偷?! ⊕ 打滾的烏龜好過祭祀的牛 ⊕ 嬰兒比千金璧玉更值錢⊕ 享樂前先問酒肉來源 ⊕ 拿多拿少,整體都是一樣的 4號相對論 爭與不爭⊕ 爭再多也是白費 ⊕ 做人要呆若木雞⊕ 蝸牛角上的競爭 ⊕ 把自己變成一艘空船⊕ 心靈無限大 5號相對論 有用與無用⊕ 用對地方才有用⊕ 不會叫的鵝反被殺 ⊕ 孔子的書都白讀了 ⊕ 在亂世中活得更自在 ⊕ 不為所動才有真自在 6號相對論 苦與樂⊕ 容易滿足,就沒有苦樂的問題 ⊕ 苦樂全在一念之間 ⊕ 哪裡來、哪裡去 ⊕ 殘疾是最快樂的⊕ 超越苦樂的自在瀟灑 7號相對論 貧與富⊕ 借錢借得理直氣壯 ⊕ 貧窮不是病,有理想不能實現才是病 ⊕ 平均是福,多餘是害 ⊕ 有錢人的六大災難 ⊕ 窮也要窮得快樂 8號相對論 生與死⊕ 生命是借來的 ⊕ 死了變骷髏還比當人快活 ⊕ 莊子的特殊葬禮 ⊕ 莊子的「修心」之法 ⊕ 「死」引發根本的智慧 ⊕ 記得鞭打落後的羊群 9號相對論 外化與內不化⊕ 忘了我是誰 ⊕ 影子的故事 ⊕ 放下身段是第一步 ⊕ 莊子交朋友的原則 ⊕ 把「應該」變成「願意」⊕ 一切回歸「道」10號相對論 道與逍遙⊕ 螻蟻、雜草中也有「道」 ⊕ 「道」與「上帝」殊途同歸⊕ 用「無為」治療憂鬱症⊕ 捉蟬的技巧 ⊕ 露肚皮的王羲之
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