古典中國實用文類美學(中文書)

書名 古典中國實用文類美學(中文書)
The Aesthetics of Classical Chinese Practical Writings
作者 柯慶明
出版社 國立臺灣大學出版中心
出版日期 2016-03-21
ISBN 9789863501350
定價 420
特價 79折   332
特價期間:2021-01-22~2021-03-21
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分類 中文書>華文文學>中國古典文學
其他版本 電子書(PDF)   79折 332元 

商品簡介

本書以前所未見的宏大視野,直指中國古典實用文類蘊含的美感特質;
照見了中國文學傳統中,不容忽略的半壁江山!


本書集中討論「古典中國實用文類」,正面迎向「文學」這個現代觀念的挑戰,可謂前所未見之創舉。本書作者柯慶明教授為臺灣中文學界最重要的代表人物之一,除中學根底深厚之外,更熟稔於現當代文學美學以及西方文學理論。本書是柯教授個人學術研究又一高峰,也顯現臺灣中文學界推陳出新的動力。

本書質疑近世僅以具有想像、虛構性質的詩歌、小說、戲劇為「文學」的妥適性,因而自古典的實用文類:「論」、「說」、「序」、「跋」、「書」、「箋」、「表」、「奏」、「弔」、「祭」、「碑」、「銘」、「傳」、「狀」、遊覽「記」、山水「記」、修造「記」與器物「記」,探討其文類規約,在實用目的外,仍然涵具特殊的美感潛能與性情表現,深具生命觀照、反映命運情境等特質。既參酌傳統與現代文類理論的認知,亦舉實際的名作為例,論證其所以引發讀者的文學興味,在發情止禮中,深察人性,諦觀人類的特殊而共同之命運:一方面主張推擴「文學」之界義;一方面藉此亦選樣的析論了古典實用文類之代表名作,指出它們不容忽視的美感、情感及智慧等意涵和價值,以補一般「文學史」之不足。以精闢細緻的方式解剖詮釋,讓理論演縯有具體例證支援。作者既深於古典傳統,又別具文學心眼,議論通暢而不板滯,極能啟迪思考。

名家推薦

王德威(美國哈佛大學講座教授)
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古典中國實用文類美學

作者簡介

柯慶明國立臺灣大學臺文所、中文系名譽教授,曾任臺大出版中心主任、臺灣文學研究所所長、文學院副院長。《現代文學》雜誌主編,《文學評論》雜誌編輯委員兼執行編輯,美國哈佛燕京學社協同研究員,哥倫比亞大學東亞系訪問研究員,日本京都大學文學部招聘教授,捷克查理士大學客座教授;著有《一些文學觀點及其考察》、《萌芽的觸鬚》、《分析與同情》、《境界的再生》、《境界的探求》、《文學美綜論》、《現代中國文學批評述論》、《中國文學的美感》、《臺灣現代文學的視野》、《柯慶明論文學》等文學論著,以及詩集《清唱》、散文集《出發》、《靜思手札》、《省思札記》、《昔往的輝光》。日記《2009/柯慶明:生活與書寫》等。

作者自序

導言晚清以降,整個東亞、華夏文明,以吸收效仿西歐、北美為務,積漸成習,我們漸漸忽略了「文學」與「Literature」不但分屬兩種語言系統,而且是兩個不同文化傳統的產物。當西方人逐漸以Poetry、Fiction、Drama為Literature的指涉物時,我們亦理所當然地以為:文學指的就是詩歌、小說、與戲劇,它們不但是特殊的語言形式所構成的文體,而且必須是想像、虛構、純粹為了美感需要而創作的產物。從康德以降,我們或者以為美感只是形式,或者以為美感與實用的作為不相容。因而中國文學的領域,就不知不覺遭到大幅的刪汰。於是中國文學就僅限於《詩經》、《楚辭》以降的詩、賦與志怪、傳奇等以下的小說,然後是宋元才開始的戲曲,但是《莊子》、《史記》等相關著作,則自然排除在外,推給哲學與歷史等領域。這是利用別人的系統,作自家的系譜時,必然會有的張冠李戴、削足適履的現象。於是《昭明文選》裡的泰半作品,除了詩賦之外,都成了行迹可疑的存在;更別提漢唐以降,眾多的古文寫作了。研究「文學史」,最大的困難,在不僅是中外的異類文化下,大家並沒有共通的文類區分與使用規範;即使以古今而論,歷代的文體、文類亦迭有變遷。漢魏六朝以降的古詩,迥異《詩經》、《楚辭》之作,而唐宋以後方有詞、元明以後乃有曲,其體製、美學型態各不相同,勉強求同,了無益處;不妨先以同情的瞭解,各順其異,來加以接受、加以欣賞。同樣的,《昭明文選》以降的古典實用文類亦有許多篇章,傳統社會皆以「文」視之。正如西方並無所謂「以軟筆寫硬字」的書法,我們就得否定書法是一種藝術一樣?我們不妨重新面對這類作品,探索其作為各別「文類」是否有其美感特質,使得古人以其為美「文」,而我們亦不妨考慮,重新將它們納為「文學」之一部分。由此一念,由「論」「說」開始,我連續九年的國科會研究計畫都以相關的兩個次文類為題材,探討它們作為「文學類型」的美感特質:真正的意圖是,綜集成冊,或許可以提出一種「古典中國實用文類美學」。但在教學與行政雙忙的情形下,進展甚為緩慢,而倏忽已屆退休之齡。原以為退休後可以整理改寫成書,但又接了一個臺大「新百家學堂」計畫,加以教學仍未終止,因而四年已過,仍然全無進展。後來想功成未必得在我,僅止此類嘗試,或許亦可號召有志的學者,在踵事增華中,發展為完整的體系,作更為博大精深的呈現。因而本書雖名「古典中國實用文類美學」,其實比較合宜的說法,應該還得加上「論集」二字;但書名早已過長,就姑存原先構想的書名,既為了簡便,也為了存留自己的原初用心。書中各篇的分析,選文重在知名之外,亦在凸顯類型,以此喻示其種種的可能性。綜集而觀,則略可顯現我對此一文學傳統之各種名文、美文的擇取。少時立志遍讀中國文學名著,結果志大才疏,涉獵仍然有限。但是文中討論所及的各種篇章亦可略示,多年來浸潤其中的喜悅!野人獻曝,曝在野人之外,亦非野人所有。野人所獻,終究只是自家體驗的喜悅罷了。惟願有心的讀者自可於冬陽之曝中,各有更深、更廣的體會也!

章節目錄

導言第一章「論」「說」作為文學類型之美感特質一、前言二、中古文論的見解三、《文選》諸「論」類文章的美感分析四、考察中古文學的暫行結論五、近古文論的再思六、近古文學的表現七、綜合的結論第二章「序」「跋」作為文學類型之美感特質一、前言二、對「序」「跋」的傳統理解三、「小序」、「大序」的寫作方向四、史傳中的「序」與「序」中的歷史五、「自序」與「宴集序」的自我介入六、「餞別序」、「贈序」與「別集序」的人際互動七、結語:〈金石錄後序〉的特殊型態第三章「書」「箋」作為文學類型之美感特質一、前言二、對「書」「箋」的傳統理解三、「書」「箋」文類的基本寫作特質四、「書」「箋」的「戲劇性」、「敘事性」美感類型五、「書」「箋」的「抒情性」、「描寫性」美感類型六、結語第四章「表」「奏」作為文學類型之美感特質一、前言二、對「表」「奏」的傳統理解三、命運的鑑戒與貞定四、存亡承繼危機的勸諫五、用世之心與讓謝之辭六、對「他者」的祟揚彈抑七、對帝王本身的規諫八、另類的「表」作九、結語第五章「弔」「祭」作為文學類型之美感特質一、前言二、對「弔」「祭」的傳統理解三、幼弱與英年:「哀」的興感動力四、困境與抉擇:「弔」的倫理反思五、無名與有名:「祭」的類型I六、師友與親屬:「祭」的類型II七、神物與自身:「祭」的類型III八、結語第六章「碑」「銘」作為文學類型之美感特質一、前言二、傳人昭德的「碑」「銘」三、敘事紀功的「碑」「銘」四、序地弘道的「碑」「銘」五、刻石以外的「銘」文六、結語第七章「傳」「狀」作為文學類型之美感特質一、前言二、對「傳」「狀」的傳統理解三、史傳表現的諸種面向四、私傳寫作的諸種類型五、結語第八章遊覽「記」與山水「記」作為文學類型之美感特質一、前言二、從遊覽「記」到山水「記」三、山水「記」與遊覽「記」的界限與表現四、山水「記」與世情的辯證五、遊覽「記」中的遊覽美學六、結語第九章修造「記」與器物「記」作為文學類型之美感特質一、前言二、對「記」的傳統理解三、修造「記」的基本寫作特質四、器物「記」的基本性質五、結語總結
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