唐代文士與中國思想的轉型(增訂本)(中文書)

書名 唐代文士與中國思想的轉型(增訂本)(中文書)
Literary Men and Intellectual Transformations in Tang China (Revised Edition)
作者 陳弱水
出版社 國立臺灣大學出版中心
出版日期 2016-01-27
ISBN 9789863501299
定價 500
特價 79折   395
特價期間:2021-01-22~2021-03-21
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分類 中文書>社會科學>文化研究

商品簡介

中晚唐思想變化是本書作者三十年來最主要的研究課題。
本書涵蓋中唐儒家復興的各主要論題,並展現其來由與發展過程,
正是作者學術生涯的重要里程碑。


中國思想在唐宋之際發生了深刻──可說是劃時代──的變化。本書從多個角度考察唐代思想的演進以及此一巨變的形成,希望重建一個動態、立體的歷史過程。

本書探討唐宋之際思想巨變的起點:安史亂後的儒家復興,尤其著重文人與儒家復興的關係;全書分為「總論」和「分論」兩部分。「總論」一篇為針對中唐思想變化起源與性質的大規模、長時期、結構性論述。「分論」八篇則是相關具體問題的探討,內容涉及中古心靈的基調,六、七世紀(南北朝末期至唐初)的思想狀態,安史亂後的文人心態,中晚唐古文運動與儒家復興,中晚唐文人與經學,以及唐代思想變化的社會文化背景。

本書運用了現代歷史學的各種研究取向,包括:個人思想分析、觀念史、個人與集體心態考察、思想的社會史、知識社群研究等取徑;論述內容涵蓋佛教、道教、儒家學說、文學思想、思想的社會關聯,是隋代至唐末五代思想史點與面兼顧的探索和解釋。
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唐代文士與中國思想的轉型(增訂本)

作者簡介

陳弱水1956年生於臺灣屏東。國立臺灣大學歷史學系畢業,美國耶魯大學歷史學博士。曾任教於美國耶魯大學及哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本東京大學,並長期任職於中央研究院歷史語言研究所。現為臺灣大學歷史學系特聘教授、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員,並兼任臺灣大學文學院院長。專長為中國中古史、中國思想史、比較思想史。著有Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T’ang China, 773-819、《中國文化史》(合著)、《公共意識與中國文化》、《唐代的婦女文化與家庭生活》、《唐代文士與中國思想的轉型》以及論文數十篇。

作者自序

增訂本序(摘錄)陳弱水(本書作者)這本書是二○○九年廣西師範大學出版社版《唐代文士與中國思想的轉型》的增訂本。在本書行將定稿之際,茲簡要說明出版本書的想法與增訂情況。唐代思想──特別是中晚唐思想變化──是我最主要的研究課題。這項研究從博士班時期開始,到現在已經有三十年了。廣西師範大學版《唐代文士與中國思想的轉型》是我在這個工作上的最重要結集。關於這本書,我想做的是一個既能包含中唐儒家復興的各主要方面,又能展現其來由與發展過程的研究,但二○○九年該書出版時,我並沒有完全達成原有的構想。這本書是應廣西師範大學出版社之邀,和《隱蔽的光景:唐代家庭生活與婦女文化》(原名:《唐代家庭生活與婦女文化》,允晨文化實業公司,2006)一起出版的。受邀之時,論唐代思想史的書並未完稿,除了總說長文〈中古傳統的變異與裂解―論中唐思想變化的兩條線索〉在撰寫中,還有一篇論文待作。但是我想,我對唐代思想與中唐儒家復興的研究經營已久,應該趁此機會,將有關論著結集問世,較有體系地呈現自己的研究成果。於是奮力完成總說,出版該書。《唐代文士與中國思想的轉型》出版至今已將近六年。刊行以來,雖然欣慰於研究成果方便為學界所利用,但以該書使用簡體,且未完整達成原來構想,終有憾焉,因而有出版增訂本的謀劃。本書增訂情形如下。首先,增加論文〈中晚唐文人與經學〉一篇。我在廣西師範大學版〈自序〉中曾說,本書採取了多重研究法的取向,也就是,利用現代歷史學發展出的各種研究方法來檢視同一現象。我採用的取徑有:個人思想分析、觀念史(history of ideas)、個人與集體心態考察、思想的社會史(social history of thought)、知識社群研究。新增的論文則屬於學術史的類別,為原版所未有,但著重學術演變與知識社群的關聯,又有異於一般學術史論著。其次,在修訂方面,總說〈中古傳統的變異與裂解〉因出版前寫作稍倉促,有不周之處,做了比較多的修訂。書中其他兩文〈墓誌中所見的唐代前期思想〉、〈排佛論說與六、七世紀中國的思想狀態〉也一併修訂,主要是更正錯誤,調整不妥的表述,更改幅度很小。至於其他作品,雖然也全部校看,略有訂正,但處所甚少,不注明為修訂版。另外要說明,〈排佛論說與六、七世紀中國的思想狀態〉在廣西師範大學版題名為〈排佛思潮與六、七世紀中國的思想狀態〉,後者其實是初稿的題目,由於書稿整理時的失誤,誤入書中,現在也更正。經過這樣的整理,本書幾乎可以說是個人對唐代前期與中期思想史研究的定本了。作者序(摘錄)本書探討唐宋之際思想巨變的起點:安史亂後的儒家復興,尤其著重文人與儒家復興的關係。作為專業學者,我最主要的研究領域是唐代的歷史。我決定從事唐史研究,時間相當晚,大約是在一九八三年春天,當時我已經是耶魯大學博士班二年級的研究生,即將進入第三年。在此之前,我從沒打算做這方面的研究。我沒有上過一天唐史的課,僅有的學術認識來自陳寅恪先生的若干著作。我之所以決定進入這個自己毫無準備的園地,唯一的出發點是一個問題感:我想探索唐宋之際的思想變化,更具體地說,想追尋宋學的來源。沒想到,過了四分之一個世紀,我才出版這本粗具規模的唐代思想史論著。我的博士論文是以柳宗元的思想為主題,論文在一九八七年底完成,經過修改,於一九九二年由劍橋大學出版社出版。其實,在該書出版之前,我已著手進行對於中唐儒家復興的通盤研究。當時所做的工作,有的已撰成論文,收入本書,有的到現在還沒機會整理寫出。有了整體性研究的概念並稍稍起步之後,碰到一個很實際的問題:什麼是有意義的整體性研究?如何而能做出這樣的研究?這個問題所涉及的,不外乎研究的目標、課題和方法。幾經摸索,我大約在一九九○年代後期有了比較清楚的想法,這裡略作報告。我想做的,是一個既能包容中唐儒家復興的各主要方面,又能展現其來由與發展之過程的研究。為了達成這個目標,我大概從兩個角度選取研究課題。其一,站在中晚唐的時間點,考索儒家復興主要面相的內涵和特色;其二,從中古整體歷史環境的立場,觀察儒家復興的各種淵源。我甚至有個奢望,想透過對於某些現象如何形成與為何出現的研究,偵測出歷史過程中的動力。在進行研究的考慮上,我發展出來的最明確意念是在方法的部分。說明這一點之前,有必要先交代本書的結構。本書含有「總說」一篇、「分論」八篇。「分論」中的全部論文和「總說」的大部分都是原創性的研究。換言之,這本書基本上是由個別研究所構成的,但這些論文之間有著特殊的關係。為了捕捉像中唐儒家復興這樣具規模的歷史現象,我設想了一個多角度的研究法。近幾十年來,歷史學最明顯的面貌就是出現各種新課題和新取向,造成歷史研究大幅度專史化。學者往往基於特定的方法論立場與研究設計,探討特定的課題,結果是,歷史學深入人類生活的能力大大增強,但認識往往流於割裂,反而減弱了人文學術善於掌握具體事象的長處。本書的一個特色是,利用現代歷史學發展出的各種研究取向,來觀察同一個現象。舉例而言,我採取的方法有:個人思想分析(〈柳宗元與中唐儒家復興〉)、觀念史(history of ideas;〈隋代唐初道性思想的特色與歷史意義〉、〈《復性書》思想淵源再探〉)、個人與集體心態考察(〈墓誌中所見的唐代前期思想〉、〈思想史中的杜甫〉)、思想的社會史(social history of thought;〈論中唐古文運動的一個社會文化背景〉)、知識社群研究(〈中晚唐五代福建士人階層興起的幾點觀察〉)。個人試圖透過這個方式,建立起對中唐儒家復興立體、多層和動態的了解。此外,這也算是歷史學再整合的一個小小實驗,希望藉由新出取徑,重尋人文學科深入個別事象的舊本領。在這本書中,我並沒有完全實現原初的構想,已有的成果價值如何,亦不敢自信,但還是想以野人獻曝的心情,自述研究構思,供學界參考。2009年8月

章節目錄

增訂本序自序【總說】中古傳統的變異與裂解─論中唐思想變化的兩條線索【分論】墓誌中所見的唐代前期思想排佛論說與六、七世紀中國的思想狀態隋代唐初道性思想的特色與歷史意義思想史中的杜甫論中唐古文運動的一個社會文化背景柳宗元與中唐儒家復興〈復性書〉思想淵源再探――漢唐心性觀念史之一章中晚唐文人與經學中晚唐五代福建士人階層興起的幾點觀察人名索引
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