作者簡介

黃四明俗家姓名：黃仕銘，法號四明。1980年機緣偶遇「少林寺」俗家師父「青雲師父」傳習易經。1998年在眾多學員的支持要求之下，在三義鄉成立「易學佛堂」，有了固定的場所來上課及為眾生服務。2002年6月易學佛堂網站正式成立。2003年2月於台中設立「易學佛堂台中講堂」。2010年成立「易學佛堂高雄講堂」。2010年10月9日成立「中華易學佛院文教協會」。2011年正式成立「易學佛堂台北佛堂」、「易學佛堂高雄佛堂」服務所有信眾。

作者自序

卜筮正宗黃金策白話批註序言此一「卜筮正宗黃金策白話批註」講義早在2006年（95）就著手開始來編寫，只是十幾年來一直忙於服務上課，只能斷斷續續有時間就來寫個幾段，期間也簡單編著過卜筮正宗、滴天髓的上課講義。直到今年發現體力、眼力都在明顯的衰退中，想說再不加緊用功下定決心，將「卜筮正宗」、「滴天髓」這幾本重要古書的白話本給寫完，大概都快要沒精神力氣來寫了，才會在今年2015年（104）4月給順利完稿。其實二、三十年來四明最大的心願，就是將易經命理給「簡單普及化」，甚至「英文國際化」，弘揚普及於一般人民生活當中，讓每一個人都知道什麼是易經、八字，也都能瞭解其意義，而不再被少數人所壟斷、曲解。所以在2004年寫出「八字入門初階講義」時，就已定下方向要將八字星座化、易經塔羅牌化，所以此本黃金策白話批註講義，也是稟持此一理念來編寫。其特點有以下幾點：一、對原書王洪緒解說不做白話逐句翻譯全篇講義寫作都是以白話批註的解說來論述，雖然古書經文都會有原文逐句的翻譯，再加上作者的註解。四明以為卜筮正宗王洪緒的註解還算白話，只是其中的諸多論述不合現今的情況，而讓人難以連貫瞭解。所以不針對王洪緒所著解來做白話解說，而是直接針對黃金策原文作白話批註。黃金策原書原文：求學篇──月扶福德日生，則青出於藍。王洪緒原書解說：須得子孫有氣不空，又月日動爻生合，則學有進益，若用爻反衰，則弟子反勝於師，如青出於藍也。黃四明白話批註：日辰月建主外來影響生助子孫，子孫主學生、才華、創新，為此外來學生學習優秀，當可青出於藍超越老師的學識和發展。或是此老師受到外來的其他學識影響，而有創新改革的突破研究，超越其以往自身的學術領域發展。二、每篇講義和黃金策總斷都會有導讀說明如：黃金策總斷──求學篇，『運用註解說明』求學接受教育在以往是有點困難和奢侈的事，要花費束脩學費，也很難判斷老師的優劣品德，只好以卜卦來求知。但是現今國民教育已全民普及，求學的重點方向和以往也不一樣，除了一般學校課程的安排，甚至有更加多元地學習課程，如社會大學的烹飪、語言、花藝、舞蹈、命理等。所以將其重點轉到評核學院老師、其他社團學習老師、補習班老師，或是有心於宗教信仰、修行拜師等，對於此篇的參考就很有其重要必要了。 ＊＊ 卜求求師，要先瞭解「六親」的用神分類定義來論起 ＊＊父母爻主涵養學識、文書寫作和庇蔭我的長輩，當然是以「父母」為用神。「官鬼」為原神，主其管理能力、思考邏輯、處事理性、保守穩重。「妻財」為忌神，主其偏好錢財、視錢如命，或重視情色、騷擾女學生等。「子孫」為仇神，主其任性幼稚、口德不佳、感性隨興、反傳統、不重視道德。「兄弟」為閒神，為洩用神父母之氣，主其質樸單純、難溝通應變、愚鈍不化等。三、註解中加入現今時事情境解說易經從神農、伏羲開創，歷經文王、孔子及歷代聖賢的傳承，直至今日有許多的環境背景都已經不同，連國朝政府、天時氣象、當官考試、經商求財、病症求醫、感情婚嫁等，都是完全不一樣的變化。在解卦運用上當然也需要配合現今時事來改變，如一件卜問「婚姻家庭(已婚)」的問題？都會有難以想像的複雜原因在裡面，可以發揮一下想像力聯想一下。當一個人想要卜問「婚姻家庭(已婚)」問題時，其中會有多少影響婚姻的因素呢？1、錢財不夠用。2、孩子不聽話。3、意見不合。4、婆媳糾紛。5、價值觀不同。6、家庭暴力。7、丈夫晚歸。8、酗酒。9、外遇。10、感情變淡。11、居住環境狹窄。12、對配偶感到厭倦。13、爭吵。14、打罵伴侶。15、工作環境導致雙方長期不能相見。16、伴侶嘮叨。17、對伴侶不瞅不睬。18、為財政分配而生口角。19、嫌棄伴侶。20、失去結婚時對伴侶的熱戀情緒。黃金策原書原文：婚姻篇──文書若動當權，子嗣必然蕭索黃四明白話批註：文書為父母爻發動逢動爻，為長輩父母當權有勢，對年輕夫妻要求嚴格，易造成年輕雙方的生活壓力，甚至影響到無法懷孕難有子嗣。四、全面介紹易經和重新釐清學習觀念1、學理基礎和應用變化升級所有學問都有所謂的「學理」和「應用」，學理是基礎邏輯概念，而應用是要配合現今眼前當下環境來使用。學理基礎或許是不變的，如周易經傳64卦基本卦意，但是應用變化如十翼傳、卜卦方式、解卦定義、卦爻六親、、等，卻是要隨時不斷地更新升級，而不能一直墨守成規。還要多方面地學習提升，結合以下的時事環境來瞭解問題、解決問題，所以四明常常提醒學生，易經是「理科」的學問，絕對不是國文文科的學習。理科，注重理解和定義程式的靈活運用，只要答案是對的，運算過程並不重要。所以易經解卦只要是準確的，能來教化人心，根本不需要去死背那些卦象卦爻的意義。文科，注重是文章內容卦意爻辭的背誦死記，那些章句必須是一句不差、一字都不能錯的，如「床前明月光、疑似地下雪」就是錯誤的！ 易經若是以此方式來學習，必將陷入文字障中，被詞句所綁死，而難以來解卦靈活運用，引導幫助他人來面對問題、解決問題。2、卦象卦爻是溝通文字擬像代名詞從神農、伏羲創下八卦，四明就一直強調易經卦象是個「文字、符號」，是神靈用來和人民溝通的一種語言方式，所以學易經卜卦一定要有「信仰」，相信鬼神的存在，而不是在學訓古文當作古文觀止，在研究卦象爻辭裡的文辭章句。所以易經學習者一定要多卜卦，學會和神靈的會話溝通，就像學英文必須要多說、多練習，才能來熟練使用。而64卦象和384爻辭或是卦爻六親，其中的意涵都是一種擬像運用，包含是一大類、大範圍的意涵，並不是絕對固定不變的吉凶意義，所以就會跟隨著其所問的事情，而來產生不同的吉凶解釋。如山地剝表剝落、傷害、損失。問婚姻主離異傷害為凶。問病症手術則是需要開刀割除不能再拖延了。3、易經定義的觀念運用易經若是一種文字符號，當然是「定義」事先約定而大家認同後被創造出來的，所以是可以配合不同環境背景來「改變」的，絕不是一成不變的。可以定義不同的卜卦、取卦方式，如蓍竹卦、金錢卦、米卦、竹籤卦等。定義不同的卦象組合方式，如成卦、變卦、內情卦、互約卦、縱卦、錯卦等。定義各卦象的擬像運用，如成卦表現在、變卦表未來可能、內情卦表卜卦人的內心想法等。定義各卦爻的擬像含意，如上卦表外面、對應的人士，內卦表裡面、自身，六親父母表長輩、文書、學識、屋宅、衣服、汽車等。所以才會產生易經變化無窮的面貌，都是歷代以來不同定義下的運用，當您熟悉貫徹了也是可以給予重新定義演繹的。4、卜卦的精神在迎請教化易經卦象若是一種來和神靈溝通的文字，除了要相信神鬼的存在，還要進一步認同神靈的慈悲和智慧，不能執迷於自身的高傲、愚痴，更要學會謙卑反省的心，時時要能透過卜卦來請示神靈，端正自身心思是否偏邪，決策行為是否不當。所以四明才會將64卦略分為吉卦、凶卦、狀況卦、指示卦。因此易經卜卦不是一種迷信，只去論述問事吉凶，而是透過卦象的意義，來指正要如何來改正自身的劣根習性行為。5、解卦的對話層級和學習階段要準確預測吉凶變化，若能虔誠相信神靈，甚至只要擲杯抽籤詩就可來判斷了，根本不需要來學易經卜卦的，但是卦象的描述說明更詳細，可以幫助我們了解更多的內情，所以還是有學習的重要性。瞭解以上說明後，就可清楚易經學習解卦要精準，不要執迷把卜筮正宗整本背熟，就會比他人準確厲害了？簡單問題，以基本64卦卦意，即可來瞭解問題處理方向。內在心思複雜，再加上內外卦互動、內情卦，或是384爻辭動爻變卦來瞭解引導。外來六親錯綜，再以卦爻六親、日月旺衰來判斷，看誰來影響？何時可來化解？初學者所以只要有心慢慢一階段地學習瞭解，不要越級去學習，造成看不懂、學不會不必要的困擾，自然很快就能將易經全貌給掌握了。結論：四明上課、服務、寫書最重要的目的還是在「助人」、「宏法」，不是在得取個人利益，所以上課服務都是隨緣喜捐，不去要求多高的學費和紅包。所寫的命理佛經等書，也不是要來賺取稿費版稅，若是有善心人願意捐助，都可歡迎來助印，免費流通送給大家來看。所以您要是有心學習易經八字、占察三世因果、佛學修行等，歡迎隨時來到易學佛堂，跟四明一起來共修學習成長。於2015（104，乙未年）／03／06 台中易學佛堂四明上

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序言　卜筮正宗黃金策白話批註 前言　第一講　易經中高階晉級導讀第二講 易經因定義不同而產生的各大解卦系統第三講　中國命理文化的精神主軸──陰陽五行第四講　相關基本名詞簡介說明第五講　易經卜卦的方法第六講之一　批解卦象的學習漸進層次第六講之二　簡易卦意吉凶表第七講　六爻安配上六親五行基本說明第八講 卦象六爻安上世應六親簡易口訣第九講　卜筮正宗 十八論 白話解說第十講　諸賦文、口訣、歌謠摘要解說第十一講　劉伯溫之《千金賦》白話解說第十二講　卜筮正宗黃金策的主要導讀重點第十三講　黃金策總斷暨白話運用解說第十四講　十八問答附占卦實例驗證第十四講 實務卦例講解批論運用附錄一　卜筮正宗作者簡介附錄二　中國易經的流傳年譜簡述附錄三　易學佛堂的精神宗旨和志業附錄五　黃四明寫作年表附錄四　四明居士簡介和學佛改運心得分享