人類理解論(中文書)

書名 人類理解論(中文書)
An Essay Concerning Human Understanding
作者 約翰•洛克
(John Locke)
譯者 關文運
出版社 五南圖書出版股份有限公司
出版日期 2020-03-28
ISBN 9789577635273
定價 700
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分類 中文書>哲學宗教>西方哲學

商品簡介

本書特色:歐洲歷史上第一部專門論述認識論問題的著作


洛克是西方唯物論發展史上的一個重要環節。
這部書從1671年寫起,直到1687年才完成,在1690年出版。論述的是認識論問題,是洛克關於經驗論的哲學著作,主要在探究知識的性質和人類探究真理的能力。在西方哲學史上曾經發生過承前啟後的作用。
他首先批判了笛卡爾主張知識起源上的所謂「天賦觀念」以及萊布尼茲的所謂「天賦實踐原則」這樣一個在認識論上的唯心論觀點,並且從而提出認識的唯一來源是經驗的唯物論論點。全書分為四卷:第一卷,首先解釋了自己使用的「觀念」一詞的含義後批評及揭露當時「天賦觀念論」的根源及危害;第二卷,系統地探討了知識的起源等問題,集中論述了兩種經驗論、性質論和觀念論,主要研究作為知識來源的「觀念」,說明「實體」、「樣式」、「關係」這些複雜觀念是如何形成的;第三卷,考察語言和思想的關係,關注的是「話語」,闡述關於「概念」的學說、「名義本質」與「實在本質」學說;而第四卷,探討的是知識的等級、確實性和範圍。洛克論述了知識的對象、等級和範圍,並且著重論述了真理問題,提出自己關於存在的知識的看法,最後,把科學分為物理學或自然科學、實踐科學、標記科學三類。

這是一部十分自覺的革命性著作。它擺出一副謙虛的樣子,但這是假謙虛,因為洛克其實是想蕩滌以前所有的哲學-----Roland N. Stromberg
人們感覺需要一部能夠把當時的生活實踐歸結為一個體系,並從理論上加以論證的書,這時洛克關於人類理性的起源的著作,很湊巧地在英吉利海峽那邊出現了。它像一位久盼的客人一樣,受到了熱烈的歡迎。-----Karl Heinrich Marx
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人類理解論

作者簡介

約翰•洛克John Locke (1632-1704)英國「光榮革命」時期著名的思想家和唯物論哲學家及經濟學家、經驗論的開創人,同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人,在哲學以及政治領域都有重要影響。他的主要哲學著作是花二十年時間寫成的《人類理解論》,此外還有《政府論兩篇》等。在知識論上,洛克與喬治•貝克萊、大衛•休謨三人被列為英國經驗論(British Empiricism)的代表人物,他被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響,他的著作也影響了伏爾泰和盧梭,以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勳。

譯者簡介

關文運(1904-1973)即關其桐,西方哲學翻譯家。筆名關文運、關文、世雄、琪桐、鄒如山等,山西省陽泉市平定縣人,學識淵博,精通多種外語。1931年畢業於北京大學英語系,在校期間追慕胡適、常乃惪等人學問,與胡適等結識,是胡適的私淑弟子。畢業後即由胡適介紹,任職於中華教育文化基金董事會編譯委員會,從事翻譯西方哲學著作的工作,相繼譯有《新工具》(培根)、《崇學論》(培根)、《巴克萊哲學對話三篇》、《視覺新論》(巴克萊)、《人類理解研究》(休謨)、《方法論》(笛卡爾)等。畢生致力於西方古典哲學的研究和譯介,自30年代起開始翻譯康德、笛卡爾著作、致力於馬克思、恩格斯著作的翻譯,出版譯著幾十種。

作者自序

獻 詞  獻給彭卜羅克和芒特高梅利伯爵湯瑪斯(RightHonourable,Thomas,EarlofPembrokeandMontgomery)男爵何赫巴特(BaronHerbertofCardiff)、勳爵羅斯(LordRossofKendal,Par,Fitzhugh,Marmion,St.QuintinandShurland)、今上底樞密院總裁(LordPresidentofHisMajesty’sMostHonourablePrivyCouncil)、兼威爾德、南威爾士兩郡民政長(LordLieutenantof-theCountyofWiltsandofSousthWales)大人:    這部論文底完成是大人親眼所見的,它之出而問世,亦是受命于大人  的,因此,它現在就憑其應有的權利,來要求大人賞給它數年前所允許的那層保障。我並不以為只要在書首署上任何一個大名,就能把書中的錯誤遮掩了。凡一種出版物之成敗,全看它底價值或讀者底愛好。在真理方面所最需要的,莫過於讓讀者摒除成見,平心領略,而能促使輿論給予重視的,又莫過於大人,因為舉世都承認大人是洞明事道,深入理藏的。人人都知道,大人在最抽象最概括的知識方面,有很深的造詣,而且凡所成就,皆是超群絕倫、遠離常法,因此,既承大人認可、嘉許此篇之作,這就至少不會使世人在未讀之先,就對此書加以鄙棄。不但如此,書中尚有一些部分,倘無大人為之聲援,則世人或者只因其稍越常軌,就以為它們是全不值考慮的;因此,大人如能加以印證,則世人將會對那些部分衡量考慮。有的人在判斷他人的頭腦時,亦同判斷假髮似的,要以時髦為標準;這些人除了傳統的學說以外,一概加以否認。因此,他們如果誣為騖奇,那乃是一件可怖的事。不論任何地方,任何新學說在其出現之初,其所含的真理,都難以得到多數人的同意;人們只要遇到新意見,則常常會加以懷疑、加以反對、而並無任何理由,只是因為它們不同凡俗罷了。不過真理如黃金一樣,並不因為新從礦中挖出,就不是黃金。我們只有考驗它,考察它才能知道它底價值,而不能專憑是否具有古典的樣式來衡量。它雖然不曾印有公共銘印通行於世,可是它仍會同自然一樣,並不因此稍損其真。在這方面,大人便可提供一些偉大而令人折服的例證。因為大人在真理方面有許多深廣淵博的發現,倘肯稍稍公之於眾,定會驚世駭俗,只是大人恐只許少數知交略測其奧妙。縱使沒有別的理由,僅此一端亦足以使我將這部論文獻于大人之前。至於拙著,則同大人所擬的那個高貴崇巨集的科學系統,(它誠然是新穎、精確、而能啟發人的,)亦似有相近之處,因此,大人如能允許我在這裏自誇說,我的思想偶有幾分同大人底差可比附,那我就覺得很是一種光榮了。大人如果願意獎進這部書,使之刊行於世,則我可以希望,遲早它會誘發大人做進一步的研究;而且我可以冒昧說,大人既許此書問世,那不啻是向世人保證:他們如果能接受這部書,他們將會從大人得到不負他們所希望的東西。說到這裏,正可以表現出我給大人的贈品是什麼樣的;我所贈的禮物,恰如貧窶之人對富貴之鄰所敬的一樣;富人園林雖盛,栽培雖美,可是貧人若以一籃花果見贈,則他亦不能不樂意接受。物品雖賤,可是獻者如果出之以尊敬、珍視和感激,則它們也會有了價值。而說到這三層心理,則大人已經給了我許多特別的可靠的理由,使我不能不以極度的熱心來向大人把我底仰慕之憂表示出來。這三層心理在贈禮上所加的價值,如果亦能同它們自己一樣之大,則我敢自信不疑地誇張說,我現在所給的贈禮,是大人所受過的最富豐的一種。我相信,要找尋一切機會,以來表白我從大人所受過的屢屢不斷的恩惠,那正是我底最大義務所在。這些恩惠不但其本身是偉大而重要的,而尤其使它偉大重要的,乃是在賜予這些恩惠時,大人總是伴以勇敢、關切、仁慈和其他可感激的情操。不但如此,大人還又給了我一種恩惠,使其餘各種恩惠更覺濃重,這就是始終對我頗示垂青,時加存念。我冒昧一點說,對我似乎屑與為友這一點,從大人底言語和行動中,經常表示出來,即在我不在面前時,大人亦常在別人前如此表示;因此,我如果把人人所知道的事實寫出來,那並不能算做虛榮;而且我如果不承認人人所親見的事實,和我日日所受于大人的恩惠,那正表示我自己底失禮。我其所以提出這些恩惠,不但表示我對於大人應當感激不盡,而且我很希望以此更加增長我底感激之心。我相信,我如果不是分明感覺到那些恩惠,則我在寫這部“理解論”時,亦不會提到它們,而且我亦不會抓住這個機會來向世人表示我自己底感激之心,來表示我自己是個大人底最謙抑,最恭順的僕人。  約翰•洛克(JohnLocke)  1689年5月24日達賽別墅(DorcetCourt)

章節目錄

獻詞贈讀者序言第 一 卷第01章 引論第02章 人心中沒有天賦的原則第03章 沒有天賦的實踐原則第04章 關於思辯的和實踐的兩種天賦原則的考慮第 二 卷第01章 觀念通論以及觀念底起源第02章 簡單觀念第03章 專屬於一個感官的觀念第04章 凝性(Solidity)第05章 各種感官底簡單觀念第06章 簡單的反省觀念第07章 由感覺和反省而來的簡單觀念第08章 關於簡單觀念的進一步考察第09章 知覺(Perception)第10章 把握力(Retention)第11章 人心底分辯能力以及其他作用第12章 複雜觀念(Complex Ideas)第13章 論簡單情狀:第一先論簡單的空間情狀第14章 綿延和其簡單的情狀第15章 綿延和擴延底比較研究第16章 數目(Number)第17章 無限性(Infinity)第18章 別的簡單情狀第19章 思想底各種情狀第20章 快樂和痛苦底各種情狀第21章 能力(Power)第22章 混雜的情狀(Mixed Modes)第23章 複雜的實體觀念第24章 集合的實體觀念第25章 關係第26章 因果同別的一些關係第27章 同一性和差異性第28章 別的一些關係第29章 明白的、模糊的、清晰的、紛亂的等等觀念第30章 實在的和幻想的觀念第31章 相稱的和不相稱的觀念第32章 真實的和虛妄的觀念第33章 觀念底聯絡第 三 卷第01章 通論文字或語言第02章 字眼底意義第03章 普通名詞第04章 簡單觀念底名稱第05章 混雜情狀底名稱和關係底名稱第06章 各種實體底名稱第07章 連詞第08章 抽象的和具體的名詞第09章 文字底缺陷第10章 文字底濫用第11章 前述各種缺點和濫用底改正方法第 四 卷第01章 知識通論第02章 知識底各種等級第03章 人類知識底範圍第04章 人類知識底實在性第05章 真理通論第06章 普遍的命題及其真理和確實性第07章 定理第08章 無聊的命題第09章 我們對於“存在”所有的知識第10章 我們對於上帝底存在所有的知識第11章 我們對別的事物底存在所有的知識第12章 知識底改進第13章 關於知識的一些附論第14章 判斷第15章 概然性第16章 同意底各種等級第17章 理性第18章 信仰和理性以及其各自的範圍第19章 狂熱第20章 謬誤的同意或錯誤第21章 科學底分類
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