信主了,然後呢 ?天國的倫理學建構(中文書)

書名 信主了,然後呢 ?天國的倫理學建構(中文書)
After You Believe: Why Christian Character Matters
作者 賴特
(N.T. Wright)
譯者 蔡昇達
出版社 校園書房出版社
出版日期 2019-11-01
ISBN 9789861986920
定價 500
特價 88折   440
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分類 中文書>哲學宗教>基督宗教

商品簡介

成為基督徒,從此就幸福快樂嗎?

信了主,恩福滿溢的人生就地啟動,
還是從此踏上了「有人打你的右臉,
連左臉也轉過來由他打」的道德苦修之旅?

新約學者賴特以對新約及其寫作時空背景的深刻了解,
分析亞里斯多德、耶穌及保羅對基督徒品德的看法,
提出可同時容納恩典與行為的思考架構:
基督徒可利用讀經、聚會、聽故事、共同服事的循環,
將與耶穌同死同復活的生命,操練成第二天性,
在今生此地就實踐神國公義,享受蒙福的恩典生活。

除了對聖經經文深入淺出的說明,
賴特也以簡明的對話筆法及親切的生活例證,
邀請讀者辨析啟蒙運動、浪漫精神、存在主義
對現代人行為的影響;藉由閱讀本書,
初信者可以更理解扎根基督信仰的實際意義,
信主多年的門徒,也可以藉此書進行主題查經,
修整靈性生活的目標與熱情。
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信主了,然後呢 ?天國的倫理學建構

作者簡介

賴特(N .T .Wright)英國牛津大學威克里夫學院高級研究院士,曾擔任英國聖公會主教八年,集牧者與學者兩種身分於一身的賴特尤其在意神學與生活的關聯,以紮實的學術研究,還原新約聖經對當時信徒的意義,並以邏輯嚴謹、取材磅礡的寫作風格,為平信徒寫作系列解經書。其鉅著「基督教起源與上帝議題」獲得高度注意(前三冊已由校園中譯出版),也曾為英國廣播公司(BBC)製作以「今昔耶穌」為主題的電視節目,該節目內容已輯為《認識耶穌的10堂課》(校園出版)。《信主了,然後呢?》是賴特介紹基督教系列中的第三本,前兩本為《純.基督教》和《意外的盼望》(暫譯)。本書除了藉舊約與新約經文說明基督教的德性觀點,也談論自亞里斯多德以降,兩千年來人們對「道德」的主要看法,並為「宗教都勸人為善?」、「道德行為的主客觀標準」、「道德可教嗎?」等常見問題,提供明確、深入的解答。

名人導讀

推薦序1從神學到生活本書並非傳統意義的初信造就手冊,而是在救恩論與終末論的雙重視野下,就「品格」與「德性」做出深度檢視的信仰反省力作;所涉及的還包括成聖觀、聖靈論、教會論、與倫理學等內在交織的延伸議題。賴特提問:從「信主後」到「見主面」之間,我們當如何活著?其回應是,以信望愛(及其他內蘊的德性)活著;又問:如何操練德性?每每提及「品德」,我們總在律法主義(規則)與廢律主義(自由)之間兩極擺盪,賴特的關懷是:完整基督教意義之下的德性究竟該如何養成?作者在新約的嶄新詮釋下,並在個人及群體的整全視域中,就德性如何在恩典下的操練,以致產生「良性循環」(virtuous circle )至終成為「第二天性」(second nature)做出了精彩的闡釋與應用。賴特以其一貫純熟的文筆,在豐富的歷史、聖經與神學看似艱澀的論述中,往往借助生動的生活經驗與例子(飛行員、園丁、騎腳踏車等)加以闡明,其中不乏精練雋永的文句瞬間抓住讀者。誠心邀請您開卷品讀。陳世冠台北信友堂牧師推薦序2讓救恩有諸內、形於外在基督信仰裡,自由與律法常處於緊張關係。因新約的教導,我們常防範成為滅絕師太式的法利賽人,但師太的陰魂常驅之不散,變種成各類「應該主義」(你是基督徒就應該這樣、那樣⋯⋯),以規矩、傳統之名,不斷論斷人、箝制人。可惜當我們要以聖靈裡的自由來擺脫其牢籠時,又可能失了分寸,陷於「稱罪為義」的窘態,同樣變成另類「應該主義」,一種不寬容的寬容。從「應該」到「應該主義」,不過一步之遙。賴特教授在本書裡,把這種緊張關係轉化為辯證過程,指出信主之後,我們要轉化品格,操練那有諸內而形諸外的德性。至於德性有啥用?那就好像張無忌學太極,在似乎把一切的招式(律法)都忘卻後,才能得心應手(聖靈裡的自由)地耍出太極拳。賴特此書談內功,所謂練拳不練功,到老一場空,所以別顧著花拳繡腿,咱們先來練練功。王礽福香港宣道出版社社長

章節目錄

目錄推薦序1/從神學到生活/陳世冠001推薦序2/讓救恩有諸內、形於外/王礽福002導讀/跟隨規矩、我心或耶穌?/邱昭文003序:從信仰願景回溯現今生活011PART1我們為何而活?017One  基督徒的生命有特殊意義嗎?018Two  如何分辨行為對與錯?022Three 公共秩序瓦解浪潮026Four 人生為何不幸福?032Five 哈德遜河迫降奇蹟039Six 德性操練 得著幸福的力量044PART2品格的轉化051One 表裡一致的生命態度052Two 轉化目標:培養第二天性055 Three 參考亞里斯多德理論架構059Four 以外在行為改變神經構造063Five 循規蹈矩還不夠嗎?070Six 忠於自我 雖然真實但不美善078Seven 靠神恩典,不作道德黷夫089Eight 帶著行動的盼望097PART3 祭司和統治者 107One 創世記:造物主指派形象代理人108Two啟世錄:君尊與祭司雙重使命113Three 聖殿傳統 聯結兩大職分120Four君尊祭司 提前操練聖潔與禱告124Five耶穌應許門徒未來榮耀134PART4 即臨之國與有備之民141 One 登山寶訓操練神國生活142Two 天國八福說明神國法則148Three 耶穌十架贖回神國君尊祭司152Four 培養德性,先去除心靈壞習慣161Five 耶穌捨己順服,展示德性歷程170PART5 思想更新帶來的轉化 181One 在暗黑世界培養白晝之心 182Two 培養步驟:脫下舊人、穿上新人187Three 切換思考模式 對抗世界思潮198Four 良心佐證,判斷自我行為210Five 追求智慧,漸漸多知道神 216Six 耶穌基督,是德性的起始與目標222Seven 統整心與腦,鍛鍊第二天性225PART6:三種德性、果子九種特質和一個身體235One 愛的表現千萬種236Two 永存的愛:從今生跨足終末240Three 聖靈果子:耕耘待結實245Four 發現上帝與鄰舍的需求256Five 群體發揮德性力量266Six 信徒合一成為聖殿272PART7:君尊的祭司化德性為行動281One 培養上帝喜悅的敬拜深情 282Two 醞釀鄰舍有感的福音行動 289Three以神學建設這個世界300Four 恩典德性vs.自然德性303Five 聖潔是敬拜與宣教的基礎309Six 在暗黑世代活出專屬美德314PART8:培養德性的良性循環325One  良性循環五要素326Two閱讀聖經 打開面向神的窗戶330Three  聆聽故事 辨認模式與意義334Four  觀察榜樣 關注德性培養過程338Five  加入教會 共同服事周遭需要343Six 群體操練 以規律聖禮鍛鍊信望愛350後記:延伸閱讀 359附註367 經文索引369主題索引373問題討論394
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