中國文化的展望(上)(中文書)

書名 中國文化的展望(上)(中文書)
Reappraisal of Cultural Changes in Modern China, Vol.1
作者 殷海光
出版社 國立臺灣大學出版中心
出版日期 2018-12-26
ISBN 9789863503170
定價 480
特價 79折   379
特價期間:2021-01-22~2021-03-21
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分類 中文書>社會科學>文化研究

商品簡介

《中國文化的展望》是殷海光最重要的專著,無論就思想史脈絡或是就殷海光個人的思想世界而言,本書都深具意義。

近代以來,「中西文化論爭」幾無已時。殷海光採取西方現代社會科學的概念及邏輯分析的方法,敘述討論十九世紀以降中國歷史文化的變遷,也從世界架構的視野,檢討思索中國文化的前景。他的思考研究,充分展現身處二十世紀中葉的華人知識分子,如何以科際整合的認知,借鑒現代社會科學的概念,論列中國近百年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,嘗試為中國歷史文化的近代變遷,提出宏觀視野的系統解釋。

本書不僅是殷海光對「中西文化論爭」這個問題的回應解析,還全面展現了他的文化觀、知識觀與人生觀,具體反映當代自由主義者探求理想未來的思惟世界。在這部書裡,殷海光呼籲「道德的重建」,鼓舞知識分子無畏威權,扛起道義責任的大纛。字裡行間,透露出自由主義者的學術研究,和他的生命意義,實在不能須臾或離。

本書為《中國文化的展望》上半冊,內容為全書的第一章到第八章。書中從討論中國傳統文化的基本性質開始,一直推論至自由主義在中國的發展是先天不足後天失調。其間,章與章之間,且每一章的各節之間,皆環環相扣。閱讀本書,不僅可以讓我們對於中國文化的變遷及未來這個重大問題,拓展多重的認知,獲得無限的啟發;更可以是我們理解自由主義者殷海光之關懷所在的一種方式。
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中國文化的展望(上)

作者簡介

殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所,1949年赴台後於臺大哲學系任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為臺灣自由主義思想的領袖,為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影響了海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。

作者自序

殷夏君璐一九八九年八月廿八日和廿九日,在陽明山召開一項以「自由民主思想與文化」為題的學術研討會,紀念殷海光先生逝世廿周年。研討會由「自立報系」主辦,「現代學術研究基金會」和「臺灣社會研究季刊社」協辦。那是先夫自一九六九年去世後第一次公開舉行的紀念會,主要是因為臺灣解除了戒嚴,人民有集會、言論的自由。會後夏道平先生和殷先生的學生林正弘、王曉波、陳宏正等積極的收集相關資料,準備推出《殷海光全集》以紀念殷先生爭取民主、自由和人權的努力。《殷海光全集》共十八冊,由林正弘教授主編,桂冠圖書公司出版,終於在一九九○年問世。二○○八年十一月十四日,我參加殷海光故居開幕式,在會上臺大出版中心王茹萊組長告訴我,臺大出版中心計劃出版《殷海光全集》,仍由林正弘教授主編,並將合約交給我看。我詢問了我的出版代理人陳宏正先生,他把合約讀完了說可以,我就馬上簽約,因為這是一件美事。當年殷海光被逼離開臺灣大學是因為言論帶有「毒素」思想,當局怕他會毒害青年,不許他在臺大教書,強迫他與青年人隔離。隨後又發生一件大事,凡被冠以「殷海光的餘孽」的臺大哲學系教員被停聘,人數之多幾乎使哲學系關門。當時無論文學院教授們如何抗議,陳述其中利害,主管階層無動於衷,造成重大的傷害。但是正義和真理不會永遠被埋沒。二○○一年,前總統陳水扁代表政府為過去對殷海光先生不公平的待遇向他的家屬致歉。二○○三年,前臺北市長馬英九代表國民黨也向他的家屬道歉。二○○四年九月十四日在臺灣大學總圖書館舉行殷海光教授著作、藏書資料展的開幕典禮上,前臺大校長陳維昭公開為殷海光受逼害的事件致歉。他說:「⋯⋯這正是政治力公然干預大學校園,破壞學術獨立,禁抑思想自由之濫觴,殷教授與本校首當其衝,殷教授之錚錚風骨可敬可佩,然本校夙以自由學風著稱之校譽則為之受損,實當深切反省,長引為戒鑑。」並提到臺大於民國九十二年十二月二十四日已完成「哲學系事件」受害人恢復名譽與致歉事宜。誰對誰錯終于公昭於世,讓受害人可以揚眉吐氣。能夠有今天,是許多熱愛自由、民主和正義的人士,多年來不懈的奮鬪,終于爭到言論自由,人性的尊嚴,使臺灣步向民主的道路。《殷海光全集》再次出版,證明他的思想言論仍有價值,他敢與強權搏鬪,與當權派抗爭的精神不朽,做為他的妻子深深感到安慰與驕傲。這套書的出版,再次感謝「殷海光基金會」董事長顧忠華教授、柯慶明教授、林正弘教授、項潔教授、潘光哲教授、簡明海博士的支持,沒有他們的努力與關心,殷海光故居的開放與《殷海光全集》的出版是不可能的。

章節目錄

序/殷夏君璐編者的話 編輯凡例序言第一章 天朝型模的世界觀第二章 什麼是文化?一 清開道路二 文化的定義第一組 記述的定義第二組 歷史的定義第三組 規範性的定義第四組 心理的定義第五組 結構的定義第六組 發生的定義第三章 文化的重要概念一 文化的變遷A.濡化B.文化價值的移接C.文化與性格二 本土運動三 文化的羅聚形態四 文化的特徵五 文化價值與生物邏輯過分違離的問題六 文化對文化的倚賴七 歷史與文化八 文化的繁褥化九 文化理想與文化實現十 文化與價值十一 文化的普同基礎和特殊形色十二 文化所在的層次、原料和功能第四章 近代中國文化的基線一 家二 中國社會的基型三 社會的層級四 我族中心主義五 離隔和心性凝滯六 合模要求七 長老至上八 地位與聲威要求九 兩性分別森嚴第五章 中國社會文化的激變一 家庭的瘦化二 孔制崩潰三 本土運動A.三元里事件B.義和團運動C.五四運動(一)五四運動的定義(二)五四運動的背景(三)五四運動的經過(四)五四運動和新文化運動(五)五四運動的影響(六)五四運動的批評四 代間緊張與衝突第六章 一個長久的爭論第七章 保守的趨向及其批評一 一個辯論二 保守主義者的特徵A.國粹派B.義理派三 保守主義的基本觀念四 保守主義的批評五 保守主義的社會文化功能第八章 自由主義的趨向一 嚴復二 譚嗣同三 梁啟超四 吳虞五 胡適六 吳稚暉
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