桃之夭夭,灼灼其華——桃園作家訪談錄(中文書)

書名 桃之夭夭,灼灼其華——桃園作家訪談錄(中文書)
作者 李瑞騰、郭永吉、洪珊慧
出版社 釀出版
出版日期 2019-01-24
ISBN 9789864453078
定價 460
特價 88折   405
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分類 中文書>華文文學

商品簡介

◎本書專訪二十位桃園作家,記錄其文學歷程及表現。有詩人、散文家、小說家、文學編輯及兒童文學工作者。除訪談主文,每位作家附錄其基本資料(小傳及著作目錄),整體反映出桃園文學的風貌,並勾勒出文學在城市不斷躍升中的發展軌跡。

桃園是客家文學的重鎮,這從龍潭客家文化館展示的鍾肇政和其他客家的作家資料可以證明;此外,這裡的兒童文學亦極豐碩,從林鍾隆、傅林統到李光福、謝鴻文,已然發展成一條綿長的傳統。近歲以來,隨著城市的躍升,外地移入的作家增多,活絡了在地文壇,再加上公部門的資源進來,文學場域已現盛況。──總策劃 李瑞騰

關於「桃園」作家的界定,本書採廣義的角度,期能呈現更加寬闊多采的桃園作家面貌。當然,桃園作家不只本書現階段專訪的二十人而已,希望將來有機會能做得更多,讓更多人可以深入瞭解在地作家的文學歷程及其成就。──主編 洪珊慧

經由這個計畫的採訪與撰稿,我才發現,桃園原來有這麼多的歷史、文化寶藏等著被挖掘、被公開;我才逐漸了解自己身為桃園人的驕傲與使命。──採訪撰稿 汪順平

對在桃園成長或是其他因素輾轉來此的作家來說,無論附近夜市商家的遞嬗,或親切的鄰居,抑或是長年貧瘠不方便的山上、一畦一畦的埤塘,都是這塊土地上一道一道美麗的風景。踏在孕育我們的土地上,聽著許多作家談起過去與現在的景象,如在眼前。──採訪撰稿 林依慶

感謝受訪作家真誠而深切地傾訴其生命與文學間的動人篇章,以及過程中每一階段的溫暖協助!如此美好的相遇,使在文學路上幾度迷茫、游離的我,期許自己未來能以一場又一場文字雨,醞釀生命的芬芳。──採訪撰稿 鄭雯芳
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桃之夭夭,灼灼其華——桃園作家訪談錄

作者簡介

李瑞騰/總策劃
國立中央大學中文系教授兼文學院院長

郭永吉/主編
國立中央大學中文系副教授

洪珊慧/主編
國立中央大學通識中心兼任助理教授

名人導讀

▍序 李瑞騰

一九九一年八月,我應聘來到桃園中壢的國立中央大學中文系任教,那時我還負責《文訊》雜誌的編務,正執行一個名為「台灣各縣市藝文環境調查」的計畫,十月間來到桃園縣立文化中心主持一場「桃園藝文環境的發展」座談會,與會者有主管文化事務的官員、藝文團體領導人、關心地方文化發展的小學校長、報社記者、作家等十餘人,紀錄刊於該刊十二月號,該期有「灼灼桃花―桃園的藝文環境」專題,刊出的文章另有縣之簡史、縣之藝文刊物及藝文活動概況。

可以這樣說,我從初來中壢之時,通過媒體的專題策劃與執行,對桃園藝文已有初步的了解,這也就是五、六年之後,我之所以參與本校藝術學研究所李明明所長主持的「桃園縣文化藝術長期發展計畫―先期規劃研究」,負責其中「文學與文化傳播」的原因,從環境的了解到文化藝術發展的規劃,雖只是一項研究案,配合我多年的推廣文運和從事文學史料工作,桃園成了我最先探觸區域文學的一個個案。

跨世紀之初,一位東吳大學中研所的碩士生高麗敏來到我中大的課堂,希望旁聽我上課。她正準備進行〈桃園市文學史料之分析與研究〉,那時我的碩士生葉連鵬剛完成《澎湖文學發展之研究》(1999),也許是緣於連鵬論文和文訊的專題吧,她來找我,我很高興她願和我分享她搜集資料的經驗,彷彿我也隨她進入了桃園文學歷史的縱深,了解這個地方的民間文學、古典文學、現代文學和兒童文學。

桃園當然是客家文學的重鎮,這從龍潭客家文化館展示的鍾肇政和其他客家作家資料可以證明;此外,這裡的兒童文學亦極豐碩,從林鍾隆、傅林統到李光福、謝鴻文,已然發展成一條綿長的傳統。近歲以來,隨著城市的躍升,外地移入的作家增多,活絡了在地文壇,再加上文學的創作、出版和相關活動被認定成為公共事務,公部門的資源進來,文學場域已現盛況。

這一兩年,幾次應邀出席《文化桃園》的諮詢會議,參與文學獎的評審,感受到執事者的敬謹之心,體察出他們推動文學發展的熱情。我行走文壇多年,認得許多桃園作家,沒往來的也都知道他們的寫作狀況,相較於當年初來桃園的時候,今天的桃園文學,可以敘寫成一本大書,不論是概論,或者文學史。

我在中央大學中文系的同事郭永吉教授接受桃園文化局的委託,執行一個專訪桃園作家的計畫。郭老師找來洪珊慧老師協助,我看著他們帶著學生,在兩年的時間內完成了採訪與報導,內心之快慰難以言喻。

現在,這本訪談錄即將出版,我想起當年《文訊》專題以「灼灼桃花」為題,本就取自《詩經•周南》,乃建議以其原詩句「桃之夭夭,灼灼其華」為訪談錄的書名,意思是說:一園桃樹,枝葉茂盛,花開燦爛。

章節目錄

序/李瑞騰 
編寫體例 
編寫團隊 

鄭 煥 亦耕亦寫的戰後典型農民作家 
鄭清文 一道明亮而不刺眼的光輝 
傅林統 總有說不完的故事 
涂靜怡 將名利放逐於詩園之外 
呂秀蓮 自立自信自主的新女性主義者 
邱 傑 永懷赤子之心,全方位創作 
馮輝岳 以「傳承」自我期許的筆耕者 
許水富 從金門來到桃園,從美術玩到詩歌 
陳銘磻 以虔誠之心把文學種在土地上 
陳銘城 致力還原被歷史隱埋的真相 
林央敏 用臺灣話思考、說話、寫詩以及生活 
莊華堂 跨族群活動、跨文類書寫 
李光福 多元嘗試,尋找新的兒少小說方向 
黃秋芳 珍惜每一瞬間對於時空的凝視 
陳 謙 在文類形式的轉換變化中彰顯主題 
鍾怡雯 從這個島凝望三千公里外的半島 
陳大為 融古典於新詩,窺印度見南洋 
謝鴻文 我的心像是一個很多層的抽屜 
羅世孝 寫作是為了自我滿足而非追求成就 
陳夏民 我用出版對抗這個世界 

編後記/洪珊慧 
採訪後記/汪順平、林依慶、鄭雯芳
▍鄭清文──一道明亮而不刺眼的光輝

採訪:林依慶、徐郁涵

撰稿:徐郁涵

鄭清文先生的家座落在臺北永康街一條鬧中取靜的小巷弄中,這裡是他生活與寫作的小天地。二○一七年七月二十二日午後,我們踏入鄭宅,映入眼簾的是一位面帶微笑,慈祥的長者,和氣地向我們打招呼。雖已八十多歲的他,仍相當健康有朝氣。屋內樸實簡單的裝潢,正如鄭清文先生給人們的形象,並映其恬淡悠遠、蘊藉深刻的文采。

他不使用網路,聯絡都是直接打電話。他說他不需要使用網路,也沒時間和心力接觸,鄭宅內多到數不清的典籍,以及書桌上的紙筆,就夠他品玩的了。他的生活還輪不到由網路、科技來占據,對他而言,閱讀及寫作就像三餐一樣必須,比山珍海味更有吸引力,說他是文學重度成癮者也不為過。

鄭先生豐富的思想內涵、生活體驗,話題從文學聊到史學,再從史學聊到哲學,還觸及旅遊、政治、教育、電影,使我們收穫滿滿,心靈感到充實。

◇ 作品背後的寶藏

我們一開始先聊聊鄭先生的近況,不意外地,他每天都在做他最喜歡做的事―閱讀與寫作,他說自己已撰寫了幾篇短篇小說,打算集結成合集出版。他完成一篇短篇小說所需要的時間很不一定,有時候想比較久,有時候靈感源源不絕很快就完成了,完成作品後,他會從頭到尾再看好幾遍。他很愛閱讀,大量的閱讀,閱讀沒讀過的作品,也把讀過的作品再看好幾次。而且閱讀的類型很廣泛,除了小說、散文等文學作品,也喜歡看知識性的文章,像是心理學、科學研究、各地的神話傳說,像他最近在看的一本書,就是日本學者研究漢字用法的書籍。

他尤其喜歡《戰爭與和平》這本經典著作,我們請他推薦的書單中,他大力推薦這本書,可說是一生的閱讀旅程中,最不可或缺的一站。談到文學,便不免談到他廣為人知的「冰山理論」寫作風格,他說他從沒刻意刪減某些不小心流露太多的片段,而是在下筆的時候就有所保留。他的文字雖然直白,表達的內容卻一點也不淺,在表面的文字下,隱含了一層又一層的意義。他一直都是這麼認為的,好的作品會給人意猶未盡的感覺,就好像挖不完的寶藏一樣,每每再閱讀一次,都能有新的收穫。

他的作品不太會在前後篇章埋下伏筆,不是說讀到後面可以翻回前面找答案,而是將重點隱藏在作品背後,在文字中找不到標準答案。因此讀完較不會有豁然開朗,爽快畫下句點而精彩結束的感覺,反而是一種懵懂,稍帶沉重,後勁卻十分強烈。

「有人問美國作家福克納:『先生,您的作品我看了三遍怎麼都還是看不懂?』作家回答他:『那就請你再看第四遍。』」鄭先生和我們分享了這個短短的小故事,他想向我們傳遞的信息,不言而喻。鄭先生又說了一個小故事,是他以前讀過的歷史:「有一天,日本君王寫了一封信給中國的君王,信上寫著:『日初之國的君主,寫給日落之國的君主。』」言畢,他立刻哈哈大笑,直道:「有趣!有趣!」或許,鄭先生就是喜歡這樣隱晦而有意思的風格。

◇ 遙想當年的埤塘

再從近況往前推,開始聊聊鄭先生的生平歷程。鄭先生從出生到小學畢業這段時間是在日本統治之下,因此小時候接受的是日本教育,學日本的語言、讀日本的歷史、聽日本的新聞。雖然常常聽老一輩的懷念中國政府、渴望光復,自己卻沒什麼感覺。小學畢業那年,臺灣光復了,學校教育也就從日本的體制轉為國民政府的體制,升上初中,不再念日文而念中文,同樣的歷史事件,見識到不同立場的解讀,甚至完全相反的內容。鄭先生從小就看遍各種一體兩面或一體多面,以及其他矛盾或弔詭的現象。像是黃色的「黃」,日本的「黃」和中國的「黃」就寫得不一樣;同一場海戰,日治時期的時候報導說是日本大獲全勝,結果光復後才聽說那場戰爭日本輸得很慘;德川的故事,以前人說他是老狐狸,後來的人都說他很偉大……。在日本遭投原子彈而無條件投降前,早就有人看到日本漸漸失勢的戰況而預言到日本的失敗,但那時候學校裡依然宣揚著:「日本不會倒,就算打到剩下最後一個人也不會投降。」使得鄭先生當時完全在狀況外,事後才了解到教育洗腦的影響力有多大。不同國家、不同政府的經歷,多元文化的衝擊,動盪不安的社會,這樣變化多端而豐富精采的人生,帶給鄭先生一個廣闊而不狹隘的人生觀。他深深領悟到,人生中各種大大小小的事物都沒有絕對,而是相對,所以要保持腦袋的清醒和暢通,保持質疑求真的態度,不要故步自封,也不要看到什麼就認為一定是什麼,要能自己去思考去判斷,才不會被牽著鼻子走。

生命歷程中與桃園的關係以及對桃園的感情這一塊,鄭先生說雖然他周歲就從出生地桃園移至新莊居住,但還是常常回桃園埔仔老家看他的親生家人,當兵也是在桃園,因此與桃園的關係一直都很密切。那時候老家附近都是田地和埤塘,所以常常和哥哥們一起在埤塘裡嬉戲、抓魚,問他有沒有放牛吃草,他則是靦腆地笑笑說沒有,因為他怕牛。那時候,在桃園都是騎腳踏車或搭牛車,沒有汽車,鄉間小路實在不適合汽車行駛,只有在新莊才能偶爾看到。雖然他會怕牛,但他喜歡搭牛車,他說大家都喜歡搭牛車,只是怕牛負擔太大所以也不太敢搭。桃園對他而言最大的意義就是充滿親生家庭的回憶,尤其是和哥哥們的手足情誼。如今滄海桑田,物換星移,田地和埤塘都已被填補來蓋大樓,充滿回憶的景物早已不在,且隨著親友漸漸離去,同輩的親人也只剩下一位在桃園,也就很久沒回桃園了。

鄭先生和我們分享了許多兒時的回憶,透過他的分享,那個年代的桃園鄉下的許多畫面,生動地被描繪了出來。隨處可見的雞、牛、豬、狗,彷彿聽得到牠們熱鬧的叫聲;還有埤塘裡滿滿的魚,田裡游來游去,會吃雜草、小蟲的鴨子;有些家庭還會養長毛兔子,那種兔子的毛長到可以拿來織布。鄭先生說雞是每個家庭必養的家禽,自己養自己殺來吃,牠們很怕車,連腳踏車都怕,有時候被路過的車子嚇到就會驚慌失措地跑掉,這時就要開始上演抓雞的戲碼了。種種逗趣的場景,讓我們不禁噗哧地笑了出來。至於家家戶戶養的狗,跟現在一樣有各式品種,有一種大型的狼狗,有點像牧羊犬,牠很聰明,可以幫忙送信,就像飛鴿傳書一樣,因此特別討喜,只可惜養起來花費較大,鄭先生說牠吃牛肉的,我們都感到很驚訝:過得還真是奢侈啊!

談到當兵的往事,鄭先生說他那時候是在現今桃園機場那個位置的軍營當預備軍官,做一些備勤內務的工作,簡單來說就是坐辦公室。如今桃園機場甚至還蓋了捷運,接通臺北,他笑著說他還沒搭過,改天可以試試看。看得出來鄭先生愛的是記憶中那個有著鄉村老家,老家裡住著家人們的桃園。

鄭先生說原住民不太會在他以前居住的桃園市那一帶附近活動,偶爾才會看到,問他那時候怎麼跟他們溝通,他理所當然地回答:「是日文啊!原住民日文更好!」日治時期原住民就讀的學校跟臺灣人不一樣,原住民那比較沒有中國的色彩,容易吸收日本的教育。接著與太太一同分享很多復興鄉原住民的故事,例如他們的傳統捕魚手法:「友釣」,以及他們沒有鹽跟糖時,都以打獵來的獸皮跟漢人交易,漢人會拿獸皮來作書包、作傘。最後,鄭先生與我們分享了一部與原住民有關的影片,是日本的旅遊美食節目到臺灣蘭嶼參觀的影片。他一邊翻譯節目裡的日文,自己也開心投入地再看一次影片,從他瞇瞇眼笑著的眼神中,看見他對於不同文化、不同世界的事物,充滿好奇心,年紀再大,他對這個世界的熱情也不會被消磨。

(後略……)

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