冥想:認識內在自我,與外在世界和諧共處,獲得真正的滿足(全球暢銷20年經典版)(中文書)

書名 冥想:認識內在自我,與外在世界和諧共處,獲得真正的滿足(全球暢銷20年經典版)(中文書)
Meditation and Its Practice
作者 斯瓦米‧拉瑪
(Swami Rama)
譯者 劉海凝
出版社 橡實文化
出版日期 2018-01-06
ISBN 9789579001359
定價 280
特價 79折   221
特價期間:2021-04-01~2021-06-30
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分類 中文書>醫學保健>身心靈養生
其他版本 電子書(ePub)   66折 185元 

商品簡介

暢銷歐美20餘年
印度瑜伽大師-斯瓦米‧拉瑪
專為冥想入門者撰寫的指南


冥想能讓心念轉向內在,進入到自我更深層次的存在,
達到意識的最高境界,
使人獲得智慧、力量、平靜與滿足。


‧除了練習冥想,沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。
‧只有練習冥想,才能獲得真正的滿足感,因為它會產生最高級的愉悅,並帶來無畏。
‧只有冥想能讓我們充分體驗當下並連接永恆。

斯瓦米‧拉瑪為二十世紀最具影響力的瑜伽大師之一,曾於喜馬拉雅山區修行前後達四十餘載,融合東方修行及西方現代瑜伽理念,傳授任何人都可以練習的冥想方法。

◎冥想的益處
冥想並不是對問題進行思考或對現狀進行分析,也不是幻想、白日夢,或是讓心念漫無目的地飄蕩。冥想不是自我的對話或爭辯,也不是某種強化思維的過程。冥想只是一種非常簡單、安靜、不費力氣的專注與覺知。

冥想者是一個內在的探險者和觀察者。冥想能幫助我們理解心靈的所有功能:記憶、專注、情緒、推理、直覺。在冥想的過程中,我們讓心念放下對問題的思考、分析、回憶、判斷,以及對過去的執著、對未來的期待。我們減緩心念的思考與感受速度,並用內在的覺察和專注力來取代它們。練習者會開始懂得如何協調、平衡和提高這些能力,並將自己的潛力發揮到極限。

冥想能夠改善人們的健康狀況,提升人際關係,增強處事技巧,相對於其他修身養性的方法,我們可以透過冥想進行全方位的自我認知,並最終引領自己到達內在意識的核心「阿特曼」(Atman)。當冥想者全然體驗到阿特曼在自身中的完整存在時,就會得到滿足,不會再被物質世界和自己的思緒所煩惱。

◎本書特色
這是一本介紹如何進行內在修習的指南書,提供了相關練習的系統性指導,也回答了入門階段最常見的問題,將幫助你度過最重要的基礎階段。斯瓦米•拉瑪大師從冥想概念入手,談及呼吸、體位、飲食、睡眠、精神等各方面在冥想練習中的表現,也詳細說明放鬆及呼吸等練習方法,既有心靈的指引,也是一套切實可行的指南。有了這些技巧,你就能夠隨時開始練習了。

冥想的基礎練習很容易掌握,而且越是堅持練習,效果就越顯著。在初始階段,冥想具有療癒作用。它能夠放鬆緊張的肌肉與自主神經系統,將我們從精神壓力中解放出來;使人獲得寧靜的情緒,降低對壓力的反應,增強免疫力。隨著練習的不斷進步,你會發現自己更深層次的變化。只要堅持不懈地規律練習,這將是一次非常愉悅的內在之旅。
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冥想:認識內在自我,與外在世界和諧共處,獲得真正的滿足(全球暢銷20年經典版)

作者簡介

斯瓦米‧拉瑪(Swami Rama, 1925~1996)二十世紀全世界具有影響力的瑜伽大師之一。出生於印度,曾在喜馬拉雅山區修行前後達四十多年,期間跟隨多位長年隱居的瑜伽士生活與學習。1952年前後,斯瓦米‧拉瑪到歐洲學習,1969年又前往美國。他在美國將東方修行融合西方現代瑜伽理念,創辦了喜馬拉雅瑜伽研究所,開始傳授他獨特的練習方法,為喜馬拉雅瑜伽流派的創始人。斯瓦米‧拉瑪對瑜伽的理解精準又確實,不強調瑜伽玄虛的一面,而強調真正能使練習者受益的方法和過程,對當代瑜伽產生了重要影響。

譯者簡介

劉海凝我是一位瑜伽愛好者,能夠有機緣翻譯大師的著作,我感到非常幸福和喜悅。拉瑪大師是了不起的瑜伽大成就者,希望讀者可以通過這本書,走進冥想,走進內在的世界。NAMASTE.

作者自序

冥想是瞭解內在世界的方法──羅爾夫.索維克(Rolf Sovik,心理學博士)那是一九七三年七月的一天,在令人心曠神怡的明尼蘇達州中部農場,一百多人聚集在這裡,一起聆聽斯瓦米.拉瑪大師的系列講座。我們將遮擋雨水和烈日的帳篷,搭在一座能俯瞰湖水的山坡上。斯瓦米坐在帳篷盡頭一個低矮的講臺上。在帳篷四周,如茵的綠地上鋪滿了各式各樣的毛毯、地毯和墊子,人們圍聚在他身邊。風和日麗,一陣陣清風徐徐吹過,帳篷兩側的簾布不時被吹拂舞動著。這種讓人失去時間感的氛圍,正好詮釋了這位大師對瑜伽的理解。許多年過去了,斯瓦米.拉瑪大師當年所傳授的思想,如今已被許多人所熟知。但在當時,這些都還是新銳和具有挑戰性的話題。在講座開始時,他說道:「每個人都同時屬於兩個世界—內在世界和外在世界。想要成就卓越的人生,我們需要懂得如何在這兩個世界之間搭建橋樑。在這個世界上,極端的觀點毫無益處,對生活也沒有幫助。我們最好的選擇就是控制自己的想法、感覺、情緒和衝動。」講完這些後,他開始了關於自我控制的講解。斯瓦米.拉瑪闡述道:「控制並不意謂著扼殺一切,但也不是過度放縱。這是一種平衡,要達到這種境界,就需要讓心念中飛速運轉的部分慢下來。我們要學習新的方法來認識自己,讓心靈得到祥和與寧靜。這種瞭解內在世界的方法就稱為『冥想』。」在簡要介紹之後,他開始了冥想的教學過程。這並不是我第一次聆聽斯瓦米講授冥想。八個月前,我們在一場探討冥想和生理回饋關係的研討會上曾經見過面。那是在主會場旁的一個小房間裡,斯瓦米和我坐下來,中間隔著一張茶几,他看了一眼放在桌上的我的腦電波紀錄──那是會場工作人員當天在攜帶式機器上準備好的。「你會冥想嗎?」他問。「不怎麼會冥想。」我回答。雖然經過多次嘗試,但我總覺得那些淺嚐即止並不能算是冥想。「你應該學習冥想!」他說,很快就讓我入了門。我花了整個週末來學習冥想的目的、基礎方法及實踐。後來,又加入他組織的一個小團體繼續接受培訓。在那些年,冥想知識的主要來源是斯瓦米.拉瑪推薦的書籍、文章和課堂講義。我們做了很多筆記,相互分享;每當瞭解到新方法時,就會不斷改進自己的冥想。同時,有關冥想的概念也逐漸變得清晰。我們似乎都在問:「冥想到底是什麼?」斯瓦米.拉瑪總是說:冥想是對意識的引導,它是一條通道。當然,他在這裡指的並不是與神靈的溝通。他解釋道:「冥想就像河水的堤壩一樣,引導意識之流認識到自我的存在。冥想與其他行為一樣,是一個循序漸進的過程。當你掌握它之後,它會變得更加可信,引領你獲得更深刻的體驗。」他教授的冥想方法,與印度先哲帕坦迦利所描述的完全一致。步驟是這樣的:首先關注身體,然後關注呼吸和覺知,最後集中在心念上。他建議我們:「不要企圖省略其中的任何一個步驟,不要跳著做!按部就班地按照計畫練習,就會水到渠成。如果你的方法正確,冥想肯定會讓你獲益匪淺。」關於冥想練習技巧的討論,經常集中在注意力所專注的焦點問題上。在一九八四年尼泊爾講座期間,斯瓦米.拉瑪曾多次提及這一個話題。他提醒學生:外在世界中的觀點、形式和概念,在心理上是一個很難打破的習慣認知。人的心念在每天早上醒來時,就會重返這些心理上的建構,並再次為之所縛。他闡述道:「老師的任務在於給學生一個新的關注點,將心念從固有的習慣模式中解放出來。」接著,他用自問自答的方式解釋著這個新的關注點應該是什麼:「老師的照片?愛人的名字?或者抽象的概念?這些都會讓心靈忘記本來的目的,而再次轉向外在。」他接著說:「但是,梵咒(Mantra)是不與外部物體關聯的聲音。這些聲音的振動會產生一種形態,而它對你而言不是外在的。理解一個梵咒的含義,是一個漸進的過程。在你聽到它的時候,心靈中許多細小而混亂的波動會平息下來,消融在因專注而降臨的和諧之中。你的生命會因此更為美妙與卓越。」斯瓦米.拉瑪非常清楚:我們在冥想時,思緒經常會偏離正軌。他以一種幽默的方式解釋這個問題:那些幻想著玩樂的人,臉上會出現小狗崽兒一樣的表情,而那些憂心忡忡的人,卻是一副深鎖眉頭的樣子。他從來不會錯過任何一個提醒學生保持清醒的機會。「冥想的目的,不是為了在心靈的無意識部分上徘徊,而是為了形成一個通道,發現阿特曼(Atman)2的存在並引導它。阿特曼就是內在的真我。所以不要陷入沉思。」自明尼蘇達州講座至今,已經過去二十年了,斯瓦米.拉瑪如今還像當年一樣,在印度進行著相同的系統培訓。在恆河河畔的修道院附近,他會這樣提醒學生們:「每天都要定時練習。」他說:「讓你的自我來到意識的中心。你必須知道,你就是和平、幸福和快樂。自由是你的本性,要反反覆覆地體驗它,直到它與你同化。在這段旅程中,你不會失去任何東西。我們只是在這個看得見的世界進進出出罷了。出生是一種到達,死亡是一種離開。你在這個世界上只是一個過客。冥想能幫助你理解這個現實。」《冥想》這本書為大家介紹了理解生命旅程的方式,解開我們的存在之謎。書中所講述的內容意義深遠,並輔以系統化的技巧。它的主題就是每一個人的自我轉變。我希望在閱讀本書的過程中,你會對冥想產生興趣,並讓它慢慢萌芽,直到有一天如花般綻放。儘管在日常生活中,我們依舊會遇到各種不盡如人意的事情,但希望冥想能夠賦予生命以寧靜。【前言】透過冥想進行全方位的自我認知本書旨在為大家提供清晰、系統性的冥想基礎指導。這是實用且循序漸進的方法,而不是哲學或理論探討。我們在書中還介紹了非常重要的冥想事前練習,這些練習能夠有效地提升冥想品質。數千年來,探索者們在冥想領域進行研究與實踐,以尋求更為寧靜、積極和圓滿的人生。冥想能夠改善人們的健康狀況,提升人際關係,增強處事技巧,相對於其他修身養性的方法,它自有其獨特之處:我們可以透過冥想進行全方位的自我認知,並最終引領自己到達內在意識的核心。這個核心或更高的自我,稱為「阿特曼」,意識正是從這裡流向生命的各個分支。當探索者全然體驗到阿特曼在自身中的完整存在時,他就會得到滿足,不會再被物質世界和自己的思緒所煩惱。此時,他融入了阿特曼之中,這種喜樂的內在狀態就稱為「三摩地」(Samadhi)。一旦達到這個階段,所有的疑問都將煙消雲散,所有的煩惱也將不復存在。冥想的基礎練習很容易掌握,而且你會發現,越是堅持練習,效果就越顯著。在初級階段,你會感受到簡單的收獲,比如心境更為平和、壓力得到舒緩。隨著練習的不斷進步,你會發現自己更深層次的變化。只要堅持不懈地規律練習,這將會是非常愉悅的內在之旅。事實上,實踐領域的冥想知識博大精深、趣味橫生,因此你很可能有興趣瞭解瑜伽的其他方面,例如,瑜伽體位法(Asanas)、調息法(Pranayama),以及瑜伽中健康方面的知識與潛在的哲學及心理學。祝願大家享受這段旅程,並從中獲益。

名人導讀

冥想是覺知而非思考──緹瓦瑞(印度國家瑜伽聯盟主席)為斯瓦米.拉瑪大師的著作《冥想》的中文版撰寫序言,讓我非常喜悅。我相信中文版的《冥想》會受到讀者的讚賞。許多年前,我曾有幸與拉瑪大師相伴度過了一個月的時光。他在瑜伽,特別是冥想方面的見解獨一無二。拉瑪大師誠摯地相信,帕坦迦利瑜伽傳承中「冥想」的概念,與哈達瑜伽及密宗傳承中「冥想」的概念,是有區別的。他認為:冥想技巧的練習和冥想本身,是截然不同的兩件事。在當今許多著作中,我們都可以觀察到,冥想技巧被定義為冥想本身,但事實並非如此。如果我們仔細查閱帕坦迦利的著作,就可以看到他把八肢瑜伽(Ashtanga Yoga)分為兩個部分:一個部分被他稱為「外在的瑜伽練習」,另一部分則被稱為「內在的瑜伽練習」。在這個劃分當中,夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝屬於外在瑜伽;專注、禪那、三摩地屬於內在瑜伽。這意謂著什麼呢?帕坦迦利非常明確地描述到:外在瑜伽是瑜伽練習者可以練習的部分;而內在瑜伽,則是學習者練習瑜伽後產生的結果。你無法做出內在瑜伽,它是自然地發生的,不是人為形成的。一般來說,我們生活在外部世界,借助感官來探知一切。但我們不知道如何進入內在的世界。當我們用視覺、嗅覺、觸覺、味覺和聽覺感知事物時,這五個感官使你忙碌於外在世界。我們的認知以及被認知的事物,促使我們不斷地進行思考。然而,真正的冥想是沒有思維、無念的狀態。事實上,在冥想中,你不需要阻止自己的思維,它會自發地停止。這種冥想的內在狀態,會使你發生意義深遠的轉化。在本書中,斯瓦米.拉瑪就冥想的各個方面進行了詳盡的描述。他就「如何正確練習冥想技巧」和「真正的內在冥想是什麼」,做出了清晰明確的劃分。他還探討了冥想中的障礙、意念的功能、進入超意識或無念狀態的技巧等問題。冥想是覺知而非思考,它屬於內在而非外在。斯瓦米.拉瑪大師,是偉大的瑜伽修行者,他的書中少有人云亦云的陳述,內容大多的是建立在直覺和經驗的基礎上。閱讀他的書,你會發現許多實用練習技巧取代了枯燥的理論知識。因此,這是一本通俗易懂的指南,它將指導你正確地進行冥想練習並深入地瞭解自我。我非常推薦每一位練習者閱讀它。也祝繁體中文版《冥想》的出版一切順利成功。

章節目錄

推薦序—冥想是覺知而非思考序言—冥想是瞭解內在世界的方法前言—透過冥想進行全方位的自我認知Chpater 1 何為冥想Chpater 2 冥想前的準備Chpater 3 冥想姿勢Chpater 4 冥想、心念、梵咒Chpater 5 呼吸練習 Chpater 6 冥想進階計畫Chpater 7 冥想Q&A附錄A 放鬆練習附錄B 呼吸訓練
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